聰明人心求知識（箴言15：14）

箴言15篇：12 褻慢人不愛受責備，他也不就近智慧人。 13  心中喜樂，面帶笑容；心裡憂愁，靈被損傷。 14 聰明人心求知識，愚昧人口吃愚昧。 15  困苦人的日子都是愁苦，心中歡暢的常享豐筵。 16 少有財寶敬畏耶和華，強如多有財寶煩亂不安。 17 吃素菜彼此相愛，強如吃肥牛彼此相恨。
 
有句話說「物以類聚、人以群分」或者是粗俗一些說「什麼人玩什麼鳥」。這大概就是此處的幾節經文所要告訴我們的事情，可以拿出來做代表的一句話就是14節的「聰明人心求知識，愚昧人口吃愚昧」
 
聰明人不是已經聰明了嗎？他所求的還是更多的知識，他喜歡和有知識的人聊天，以獲得更多的知識，浸淫在知識的海洋裡爲樂；而愚昧人不是缺乏知識嗎，他們應該要求能夠獲得一些知識，以改善愚昧的現狀，但是他們的心卻還是以愚昧的事爲喜，當愚昧人在一起的時候，他們所聊的都是那些低俗的話題；可能智慧人都聽不下去了，他們卻能夠在其中爲樂。
 
讓我們再回到虔誠人，什麼是虔誠人呢？他的心裡必然時時刻刻都掛記著有神，一個敬虔人必定能夠清心領受神的話語，而褻慢人呢？他們心裡自高自大，連神的話都不聽了，他怎麼會願意聽人對他的批評和責備呢？
 
所以「褻慢人不愛受責備」如果人的責備都聽得下去，那麼還會是褻慢的嗎？但是所謂的責備、就是責成要我們成爲完備。如果人的話是要我們能夠更好但我們卻不聽，那我們就不會成爲更好的人，這就是不聰明。
 
前面我們還說過：「智慧子聽父親的教訓，褻慢人不聽責備（13：1）」能夠聽進人對我們的責備和勸勉，就能夠變成更好之人，這就是我們的聰明和智慧。而褻慢人認爲自己是最好最棒，也就討厭看到這種對比，討厭看到人比自己更好，討厭看到人可以指教我們；這就是褻慢人何以不就近智慧人的原因之一，另外就是智慧人確實也會責備他人，這是原因之二。
 
13節看起來很平鋪直述，心裡有喜樂，自然就表現在臉上、那就面帶笑容了；那麼心裡有憂愁呢，也容易表現在臉上嗎？這個自然。但是這裡加上了一句「心裡憂愁，靈被損傷」就是告訴我們心裡的憂愁對於人的損傷不只是暫時的，心裡的一點小快樂讓人喜笑顏開，但是可能第二天就忘了。
 
但是當我們心裡有憂愁苦痛時，給我們的傷害卻是長遠的。如果只是一時小小的不快樂，那也是很容易會過去的；但是真正的憂傷愁苦卻是可以挫敗人的；可以讓人靈命損傷，甚至可能因此一厥不振，可以長期的改變一個人。
 
我們先跳過14節來看15節，它說「困苦人的日子都是愁苦，心中歡暢的常享豐筵」這就是說一個人的靈若是已經被困苦所傷了，那他所過的每一天的日子都會感到愁苦；這並不是說他在每一件事上真的都缺乏 都苦，但是他因爲靈已經被損傷，他就在事事上看到的都是愁苦，他的心裡感覺到的也都是苦。
 
而人的靈若是喜樂暢快的，這樣的歡暢喜樂並不是在乎所擁有的多少，或是吃的是甚麼；人或許在物質上並不豐盛，但是神從來都不會虧待我們，神賜給我們的一切都可以讓我們歡暢享受，只要我們的靈裡歡喜快樂，我們就可以享受豐盛的宴席，否則就算是肥牛盛宴，吃在嘴裡的最後還是要落在茅坑裡。
 
我們的心裡喜樂 得享安息不是在乎我們所擁有的多少，我們就算是擁有許多的財寶，就豈能讓我們的心平安喜樂沒有憂愁呢？如今許多富人心裡卻充滿擔憂和煩亂，家人們也不能真的彼此相愛；可能是因為他們的心裡對於未來充滿了不確定和恐懼，那是因爲他們不信靠神；與其這樣，還不如並沒有什麼什麼財寶，卻能夠彼此相愛又信靠神，這樣就能夠更有平安和喜樂。