對神的回應（箴言15：24）

箴言15篇：24 智慧人從生命的道上升，使他遠離在下的陰間。 25  耶和華必拆毀驕傲人的家，卻要立定寡婦的地界。 26 惡謀為耶和華所憎惡，良言乃為純淨。 27 貪戀財利的擾害己家，恨惡賄賂的必得存活。 28 義人的心思量如何回答，惡人的口吐出惡言。 29 耶和華遠離惡人，卻聽義人的禱告。
 
在舊約當中有沒有給人得永生的盼望呢？24 節「智慧人從生命的道上升，使他遠離在下的陰間」明顯的就是一個讓人得永生的可能。人死了以後就要下到陰間，我們有沒有可能不必死呢？可以不必下到陰間呢？箴言在這裡提出了一種可能。
 
這裡說智慧人可以從生命的道上升、不致死亡；其實這樣的翻譯不是太準確，其原文之意是：生命之道乃是在智慧人之上，使他可以離開下面的陰間。如果用視覺想象，可以想象從上方降下一個逃生梯，使智慧人可以逃離下方的陰間。
 
在創世紀當中就曾經提到以諾，經文當中說他與神同行三百年，之後他就被神取去，所以他並沒有見到死亡；這就是聖經中最早的、自從亞當犯罪之後，人的永生盼望。但是自從那以後的每一個人，包括亞伯拉罕和摩西，人人都有一死，並不能逃避陰間。
 
直到這裡，或許是箴言的作者太過高舉智慧，竟說人的智慧可以讓人逃離陰間！是真的嗎？其實我們要仔細看，箴言的作者並沒有這樣說。那個生命之道，或者說是逃生之道並不是人靠智慧所思考出來的，而是有一個生命之道來救智慧人。
 
當然我們到了今天的新約時代，我們就知道真正的生命之道乃是耶穌基督，我們的主曾經說過：他就是道路、真理、生命。而我們的智慧，乃是能夠幫助我們，在如今的世上，幫助我們找到那已經從天上降下來的生命之道。
 
那智慧是如何幫我們找到生命之道的？在箴言寫下的年代，耶穌還沒有降世之前，智慧又是如何幫助我們的呢？還是可以的，那時雖然沒有耶穌這個人，但是神的義卻是已經啟示給我們了，箴言之中就教我們如何認識神的義，例如在這裡的25～29節。
 
耶和華不喜悅驕傲人，卻能幫助孤兒寡婦站立起來；耶和華喜悅言語純良，但是卻憎惡圖謀惡事的人；對於錢財，下面這句話也是告訴我們神所啟示給我們的；「貪戀財利的擾害己家，恨惡賄賂的必得存活」這是告訴我們不要貪戀，也不要用錢財來作惡。
 
再下一節「義人的心思量如何回答，惡人的口吐出惡言」惡人的口吐出惡言寫的是很直白，但是「義人的心思量要如何回答」，這你們看懂了嗎？要回答誰呢？問題又是什麼呢？這裡的表示的在語言文化上是有差別的，是很難解釋的明白的。
 
但是我們無需明白這文化差距，我們只要知道義人是要等候回答神。那麼你想想看神會問什麼呢？不知道嗎？同樣的，義人也不知道神要問什麼，但是當時候到了，每個人都要回答神的問話，是的、那就是在審判的時候。
 
所以這個回答並不是只是在口頭上回答：神如果問我們：你這一生有幫助過什麼人嗎？那你的回答會是什麼？如果神問我們：你這一生咒詛、嫉妒過哪些人？你的回答又會是什麼呢？所以現在你知道義人是在思量什麼了吧。
 
那這樣、誰能在神的審判中站立呢？好難啊，但是神也給我們放水。包括他預備人好面對審判，甚至是洩漏考題給我們，你看「耶和華遠離惡人，卻聽義人的禱告」義人思量要如何回答神，他們將問題放在禱告中，而神就應允這樣的禱告；但是千萬不要行惡啊，因爲神不聽惡人的禱告啊。