箴言15篇：6 義人家中多有財寶，惡人得利反受擾害。 7 智慧人的嘴播揚知識，愚昧人的心並不如此。 8 惡人獻祭為耶和華所憎惡，正直人祈禱為他所喜悅。 9 惡人的道路為耶和華所憎惡，追求公義的為他所喜愛。 10 捨棄正路的必受嚴刑，恨惡責備的必致死亡。11 陰間和滅亡尚在耶和華眼前，何況世人的心呢？
我們還是來看義人和惡人，第6節說了「義人家中多有財寶，惡人得利反受擾害」我們很希望這是真的，義人家中多有財寶，希望我們的家中也能夠多多的蒙主賜福，讓我們的家中也能夠多有財寶，但是財寶絕對不是當義人的目的。
然而惡人呢，當然是很希望能夠多有財寶，然而這裡的一句「惡人得利反受擾害」便又點出了人生真正的諷刺之處；在這裡也沒有什麼道理可講，那爲什麼聽到這句話都會感覺到真實就是如此，那只能說是因為冥冥之中自有神在照看這一切。
第8節又說「惡人獻祭為耶和華所憎惡，正直人祈禱為他所喜悅」祈禱並不費什麼工夫，而獻祭還要殺牛宰羊的，但是隆重的按照律法所指示的獻祭 爲何神會憎惡，獻祭豈不是去討好神嗎？這是因爲：獻上贖罪祭就表示人又犯了罪；而惡人獻上禮物的祭、卻又代表人的賄賂，是想要向神求些什麼。
我們禱告，要奉主的名禱告。所謂奉主的名禱告並不是在禱告之後加一句「奉主耶穌基督的名禱告」就算了事；而是要按照主的名來禱告；而按照主的名就是按照主的名聲，知道若是主要在這件事上禱告的話是會如何的禱告。
而正直人的禱告就是這樣的奉主名的禱告，所求的和主所想的相合，這才算是配稱為正直人，而這樣的奉主名的禱告 自然就是為神所喜悅的。我們不要以為因爲我們獻祭了、禱告了、神就必定聽或是必定要成就，妄想擺上一點祭物就幻想神要聽我們的，那這樣絕對不叫敬虔而是妄想要操控神。
我們的一生的道路是要自己選擇的，這就是我們所知道的：神給我們的自由意志。神是有啟示我們一條我們當走的道路，那就是我們所知的義路或者是正路，但是即使是這樣、還是有一些人會選擇走他們自己按私慾所選擇的道路，是神已經警告我們不當走，也警告我們走了必有後果的路途。
惡人走上這樣的一條道路，那自然是爲神所憎惡的；神是公義的，他也已經告訴我們行惡會有怎麼樣的後果，告訴我們神會憎惡行惡之人；人都是神所造的，神也並非願意憎恨所造的人，然而惡人執意如此，離開了神爲我們所設的正路而行上惡路，那就是走到神的憎恨之中了，那便是咎由自取。
這裡說「捨棄正路的必受嚴刑，恨惡責備的必致死亡」我們或多或少都走離過正路，也或多或少受過神的處罰，沒有什麼人一生下來就是義人並一直走在義路上面的。我們受了教訓也受了責備，那我們一定要按著責備而改過，但是那恨惡神責備的，那就只剩死路了。
在這裡還說「陰間和滅亡尚在耶和華眼前，何況世人的心呢？」，陰間和死亡都是我們看不透也不知道的，人也是陷在其中不能逃避，但是這些事都是平展攤開看神的眼前、供神調用和指揮的，那更何況是陷在這網羅中的人呢？
我們唯一能夠逃離這網羅的希望，唯有是按著神所指示的道路，要行在上面不偏離才能逃出得救而得生，感謝讚美我們的主。
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