箴言16篇：16 得智慧勝似得金子，選聰明強如選銀子。 17 正直人的道是遠離惡事，謹守己路的是保全性命。 18 驕傲在敗壞以先，狂心在跌倒之前。 19 心裡謙卑與窮乏人來往，強如將擄物與驕傲人同分。 20 謹守訓言的必得好處，倚靠耶和華的便為有福。 21 心中有智慧必稱為通達人，嘴中的甜言加增人的學問。 22 人有智慧就有生命的泉源，愚昧人必被愚昧懲治。 23 智慧人的心教訓他的口，又使他的嘴增長學問。 24 良言如同蜂房，使心覺甘甜，使骨得醫治。
這一段的箴言又是在教人要看重聰明智慧，要正直、就要遠離惡事、謹守己路，那就是說不要受他人的影響，多人走的路、也就是世人都走的路不一定就是好路，很可能就是通到滅亡的，因爲世人都是會死的。這是箴言裡面一貫的論調 也是一致的勸戒。
那麼我們要如何才能知道我們走的是正道，所行的不是惡事？要怎麼樣才能夠有智慧有聰明呢？如果我們堅持要走的己路竟然是愚蠢的道路，那麼堅持己路還有好處嗎？正直人要堅持己路，那是因爲 正直人所堅持的是正直路。
那什麼是能夠阻擋我們尋求智慧，走上正道的呢？那就是我們自己的偏見和執念，許多人自己以爲所走的道路是正道，所思的就是聰明智慧，這樣的人就停止了思考，停止了追求，這就是我們這裡所要說的驕傲和狂娟。
驕傲和狂妄的人總是覺得自己才是聰明有智慧，不但能夠走在正道上，還能夠得勝於人、高過於人，總之世上的好處都給他佔了。每當我們問世人：你覺得自己是走在正道上的嗎？除了少數自知正在做惡的人之外，人人都以爲自己是行在正道上。
基督徒覺得自己還能夠每週上教會，那所行的就是在正道之上；甚至是問那些許久沒有去教會的基督徒，他們也覺得至少自己還是信基督的人，比世人要好，那麼他們也覺得是行在正道之上。但你去問不信的世人，他們也說自己又不是作奸犯科的人，那當然也是行在正道上。
正道真是那麼好行的嗎？有那麼寬大、人人都行在正道上的嗎？若是問人自己，人人都自認爲正；實際上自己的口不能定自己爲義，但是人口所出的卻是可以證實自己的愚昧。23節說「智慧人的心教訓他的口，又使他的嘴增長學問」可見心中的智慧才是真智慧，而口中的話是由心發出，心裡有了真智慧、口中才能夠顯得有學問。
那麼何以21節又說「心中有智慧必稱為通達人，嘴中的甜言加增人的學問」這句話的又鼓勵人要口甜以便增加人的學問呢？看哪，這前半句話是要人以通達爲好，通達也就是要人知道變通，我們要人學習、總不好板起面孔就訓斥人，叫人死記強背的、進不到心裡去。
我們在形容教師的時候有一句話叫做「循循善誘」那就是要用好話、鼓勵人的話使人能聽進去我們想要表達或是傳達的意思。對於正在學習中的人，與其澆滅他的信心還不如多給些鼓勵；打擊他學習的熱情還不如多給他些鼓勵，像是說他有很大的進步等等。
但是就算是智慧人會被人稱為通達人，他只是不固執而已。人一但固執了就很難能有智慧，固執人都認爲自己有的、都已經是最好的了，那還能學習嗎？縱然我們說我們要擇善固執。但是我們在善上要堅持，並不等於在行事待人上不知變通；鹿的犄角大又美麗、但卻通不過貿密的灌木，唯有身形柔軟、靈巧如蛇的才能通過。
好的話語就好似人際關係的潤滑劑，我們可以說些甜言蜜語去改善與人之間的關係，這並不是讓我們可以顛倒黑白，只是讓我們可以化苦為甜，可以讓人更加容易吞下讓人有益的良藥；智慧的言語可以穿過人堅硬的外表，潤滑或是醫治人的裡面，甚至可以醫治人的骨。
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