人際關係的箴言（箴言17：5）

箴言17篇：5 戲笑窮人的是辱沒造他的主，幸災樂禍的必不免受罰。 6  子孫為老人的冠冕，父親是兒女的榮耀。 7 愚頑人說美言本不相宜，何況君王說謊話呢？ 8 賄賂在饋送的人眼中看為寶玉，隨處運動都得順利。 9 遮掩人過的尋求人愛，屢次挑錯的離間密友。
 
本段的箴言是在敘說人與人之間的關係，但是也別忘了在前一篇當中我們也說過此處箴言也採用了混搭的佈局，前幾節所說的是言語，和這裡的第七節一樣，了解了這一點之後，第七節在這裡的出現就沒有那麼突兀了。
 
在這個世上有許多的人，所有的人都源自於亞當，而所有的人、包括亞當、也都是為神所造，我們出於同一源頭，也都是在神的眼目底下生長。人人本應生而平等，只是走在不同的人生路上，有的人從出生就富有，有的人卻生來就貧窮。
 
故然在我們的一生當中，我們自己的懶惰或是勤奮是可以在一定的程度上 決定我們成爲富有或是貧窮，但是往往勤奮也只能有稍許的影響而已，影響我們一生更大的乃是與我們所遭遇到的機運，而機運豈不是來自於神嗎。
 
所以我們若是富有，我們也不可以戲笑窮人。你怎麼知道神對你和對他將來的計劃是什麼？神創造了他，也必然有對他的計劃；你若戲笑他。那你是在評論神的計劃嗎？你是在質疑說神沒有照顧好他嗎？這就是我們不好戲笑窮人的底層原因；
 
所以這樣對他人的人 總是不免要受神的審判，這是出於你對於他的論斷，要知道我們不可論斷人，因爲我們和他們一樣，也都是要等待接受審判的罪人，一個罪人怎麼好戲笑另一個罪人，只能加重自己的罪罷了。
 
我們的一生之中能夠爲主作事的機會不一定有多少，但其中有一項就是代爲耶和華照管孩童，因爲孩童乃是神的產業，是神交給我們代為管理的。若是子女長成得像樣的，那是家中長輩的管理得當，是長輩、特別是父親的冠冕；而一個在神面前能夠站立得住的父親，那也更是兒女的榮耀。 

最後這裡有爭議的是第8節，是有關於賄絡的，我不說這是翻譯的問題，因爲原文當中是既有禮物也有賄絡的意思的，其實在以往、不管是作生意或是接洽事務，有求於人的那一方總是會在見面的時候送上一點小禮物，這不是高價值的賄絡或是回扣，這在以往是非常正常的。
 
小禮物對於以往不太熟的人見面時，確實是可以起到人際關係潤滑劑的作用，讓所要進行的事情更加順利。於是就有第八節的「賄賂在饋送的人眼中看為寶玉，隨處運動 都得順利」但是到如今，人太容易作惡了，且作惡越來越厲害了，爲了避免種種的弊端，在許多的場合中，送禮都不太恰當了，賄絡更是要嚴嚴的禁止，
 
所以我們在讀經的時候，也要加上時代意義的考量，不能說以往的猶太人都可以娶好幾個老婆，聖經裡也是如此的記載，那我也要如此做，但是如今的社會就是一夫一妻制，娶多幾個妻子就不行了。
 
第九節也是在說人際關係。人都是會犯錯的，當我們犯了錯，就連神也可以原諒我們，那我們既然蒙神的原諒，那麼何以我們要挑人的錯處、以惡待人呢？我們若是總是以惡來待人而不知以寬厚來待人，那麼我們總是會招致背叛，因爲人留在我們身邊太困難了。
 
相反的，我們要能夠容忍別人的過錯，不是有錯我們就必要追究到底，能夠寬恕人的過犯實在是有愛心的表現。就如彼得教訓我們的「最要緊的是彼此切實相愛，因為愛能遮掩許多的罪」（彼前4：8）；而我們是怎麼樣的對待人，我們就招來人是如何的對待我們。