我們周圍的關係（箴言18：22）

箴言18篇：22 得著賢妻的，是得著好處，也是蒙了耶和華的恩惠。 23  貧窮人說哀求的話，富足人用威嚇的話回答。 24  濫交朋友的自取敗壞，但有一朋友比弟兄更親密。

在箴言18篇的最後，有了幾句如普世簽言的這麼的幾句話，說的是人周圍的幾個關係。可以說它們和傳道並沒有關係，就算是對不信的外邦人也是適用的，這就是箴言的特性，它們其實是針對人的問題所存留下來的智慧。
 
22節說「得著賢妻的，是得著好處，也是蒙了耶和華的恩惠」這裡不是說得著美妻的是得著好處，賢妻不一定美、也不一定醜，只要是賢。那麼什麼樣的妻子才叫作賢？我不敢說賢妻必需要有智慧，但是至少要有一定的聰明，而且是要用她的聰明智慧來爲這個家庭好，這樣就算是賢妻了。
 
妻子若是聰明，但是不掛念家庭的好處的，也算不得閒妻；我們就有看到有妻子嫁到夫家，卻還是爲自己娘家的好處而行的，也有的人是偷偷建立自己的小金庫的，有自私的爲自己的利益而不惜坑害丈夫的，今日還有許多的婦女。嫁到夫家的目的就是爲了享福的，願爲「閒妻」這些都是婦德有虧，算不得賢妻的。
 
人若是得著賢妻，那真是得著好處了；我們自從生下來，要看出生在什麼樣的家庭，這個原生家庭對自己的影響是很大的；然而我們雖不能選擇自己的出生，但是我們是可以靠著學習，讀書和努力的工作來改變自己的命運；除此以外，有的時候結婚也是可以改變自己的命運。
 
得了賢妻，是得了大好處，對內是可以治理家庭，讓丈夫可以安心出門無後顧之憂；對外也可以爲丈夫牽線搭橋，甚至是管理我們的形象，激勵我們立定志向，這些種種，都好比是神賜給我們的恩典。只是得著了賢妻，男人也必需好好珍惜；有一人願意真心實意的對你、也爲了你好，我們也需以真心相待，莫寒了妻子的心。
 
「貧窮人說哀求的話，富足人用威嚇的話回答」這只是在述說一個現象，窮人因爲缺乏、在生活方面有某種不足，在求人時連說話的態勢都低下了；而富足人只是在財力上富足，說話時就盛氣凌人、語帶威嚇。這不是什麼好看的景象，只是無可耐何的現實而已。
 
是誰使他們如今有這樣身份的差別呢？富足不一定就表示作爲一個人的品質要高過他人，貧窮也不見得就是說我們在哪方面就不如人；況且富足人也不一定會給錢或是照顧那窮乏人啊，雙方可能就彼此互不相干啊；那爲何貧窮人和富足人在說話時的態度就要有這樣的高下之分呢？
 
人是群聚的動物，我們在社會之中常常會有機會結交朋友。朋友之間是可以互相提供幫助和機會的流通。但是在實質的功用之前，朋友之間也是可以爲彼此帶來快樂的。往往朋友之間結交，在沒有發生任何有幫助和交流的事情之前，就先彼此遊戲和快樂了起來。
 
那些好結交朋友，甚至可以說是朋友太多、到了濫交朋友地步的人，通常如果不是爲了成就什麼事情去的，就是衝著玩樂而去的。這樣朋友多、應酬也多，玩樂也多，人如果總是耽於玩樂，那麼還有什麼好事、又能夠成就個啥呢？於是這裡就說這樣的人是自取敗壞。
 
最後的半句還說有一個朋友要比弟兄更親密，大家一定會想這個箴言的作者到底嘗試著想要說些什麼呢？這裡並不是說僅有一個朋友的，因爲你可以有許多朋友、但仍然有這麼一個獨特的朋友，要比自己的弟兄更親密。
 
解經書也沒有給出很好答案的，但是就我自己的感覺，作者是在說神、他是無所不在的，那他就是那個獨特的朋友，是要比自己的弟兄更親密的。我想我這樣的解釋放在這裡，和原文一點都沒有違和的感覺，而神真的就是那個陪伴我們所有人的好朋友。