多層次的恩典（箴言19：15）

箴言19篇：15 懶惰使人沉睡，懈怠的人必受飢餓。 16 謹守誡命的保全生命，輕忽己路的必致死亡。 17 憐憫貧窮的就是借給耶和華，他的善行耶和華必償還。
 
在這裡所舉的三節經文，可以說是分散在三個層面上，第一個層面是世人皆知的籤言「懶惰使人沉睡，懈怠的人必受飢餓」這可以說是世人皆知的智慧言語，就是告誡人不可懶惰，懶惰的結果就是什麼事都作不了，往往越懶惰越想睡，越睡就越懶惰。
 
可能有人會說睡覺也沒有什麼不好，還有的人睡眠不佳呢，有睡眠的問題；但是睡得太多還有別的後果，是我們不可以忽視的。懶惰的人愛多休息多睡覺，那接下來對於那些必需要做好的工作就不免懈怠，例如耕作和謀生，那麼再接下來就要受飢餓了。
 
第15節是說給世人聽的，也就是放之四海而皆準的智慧語言，接下來的第16節就不是給全世界的人了，神只頒下了誡命給以色列人「謹守誡命的保全生命」是神給以色列人的應許，只要人聽從神的誡命那就得以保守生命，意思就是不會死。
 
而「輕忽己路的必致死亡」這也是說給神的子民聽的；其實人從生下來就是朝著死亡而去的，也就是說不管你幹什麼都必至死亡；但是這句話說給神的子民聽，那就有另外一層的意義。我們說神的子民是有亞伯拉罕的應許的，也有前半句「謹守誡命的保全生命」；
 
但是這是表示只要是亞伯拉罕的子民就可以一直活著嗎？後半段這句話就是告誡神的子民不可輕忽自己所行的道路。是的，神是有恩慈和豐富的恩典，神也有寬容和憐憫，不至於讓我們有了一點小小的過犯、稍稍不符誡命就得死，但是寬容是有界限的，一直享受著神的恩典卻在行爲上是輕忽的話，那麼總是會有被排除在恩典和應許之外的時候，那也就是會死。
 
誡命是告訴人什麼不可作和什麼是應當作的；但是誡命也並沒有規範人要不要行善以及要如何行善。是的，神有規定以色列人在耕作時不可將田地的邊角都割盡，並且地每七年要休耕一年，讓土地可以長出野生的植物和果實，這樣野生動物和窮人就有食物可吃了。然而這是神的憐憫而不是人的憐憫。

而17節所說的憐憫貧窮的，就是說人跨出了誡命所規定的範圍之外。還特別因爲憐憫的心而行出了善行的那些人，神對他們說「你們是借給我了」。要知道借給人錢的態度與位置是高的，向人借錢的位置與姿態是低的，而神願意說他是向人借的，那真是讓人驚喜。
 
是的、神是愛人的，他所創造的人在地上也有可能在苦難中，或是受到仇敵或是環境的攻擊，而神因為愛我們也願意照顧我們每一個人，就好像天上的飛鳥也不耕也不織，但是它們也不用擔心吃什麼和穿什麼，神都會照顧他們。
 
只是神有的時候沒有辦法很好的和即時的照顧到每一個人，這個時候、因爲神已經就叫我們去憐憫有需要的窮苦人；當我們這樣作的時候，神說:算是借給我耶和華的；這樣的經文顯明，神願意屈尊下來向我們說用「借」的，那就是因為神是真正的愛我們。
 
神向我們所借的要不要還呢？因為我們都是神所造的、也是屬神的，那神向我們借的就可以不用還了？當然不是， 神還在這裡特別的說：他的善行耶和華必償還，不是說你周濟人一餐飯那有機會神就還你一餐飯，不是這樣子的。
 
神說你向人行了一個善行，那麼我也會安排一個機會讓你得著一個善行。這個善行可能不只是一頓飯這麼簡單；你當時所行的善行是讓一個人得著他所需要的，那麼有一天你可能在絕望的時候，得著你真正所需要的，可能是要遠遠超過你的一頓飯，甚至是有可能是救你一條命，神的恩典是充充足足的滿溢出來的。