耶和華是我們的堅固臺（箴言8：10）

箴言18篇：9 做工懈怠的，與浪費人為弟兄。10 耶和華的名是堅固臺，義人奔入便得安穩。 11 富足人的財物是他的堅城，在他心想，猶如高牆。
 
有時箴言的編排也真的讓我看不懂，第9節出現在這裡和前後都沒有什麼緊密的關係、但是它自己作為一句話還是很有道理的，只是我也沒有辦法為它找到安放在這裡的理由，我就不禁想過我以前所看過的一本書叫 聖經密碼 的。
 
它就是運用的電腦科技，將聖經的文字排成矩陣，要知道希伯萊文也是像西方文字那樣子，是有一個一個字母所組成的拼音，然後他們就在裡面用不同的方向來圈選字母，也有要跳過固定字母數的，這樣就可以找到裡面的另外的含義，那第九節的出現會不會是為了如此的目的呢？我也不清楚，還是來看看經節自己告訴我們的意思吧。
 
將工作懈怠和浪費連想在一起、說他們兩個是兄弟，這還是真的是挺有才華的。它們倆也真的是半斤八兩。工作懈怠的不會主動積極，就算是有主管看管著也不容易讓主管滿意，這樣的人在收入上是不可能會滿溢的啦。
 
而浪費的是會將資財無意義的花費掉，這樣子就算是之前好不容易積累下來財富，也就都無意義的花費掉了，就算是本來有一點的，最終也會成爲一無所有；那麼浪費人和作工懈怠的是兄弟嗎？我想大家都會祈禱這兩兄弟最好不要出現在同一家才好吧。
 
第10和11節所講的是人們的倚靠，在第九節我們所探討的浪費與怠工這兩兄弟、那都是和資財有關。而資材、對於許多世人來說都是他們的依靠，也就是他們的堅固城。後面還註明「在他心想，猶如高牆」是他所想的，並不是說就是。
 
那麼有沒有真正的堅固城和保護高臺呢？是有的，第10 節說「耶和華的名是堅固臺」這并不是哪個傻瓜所想的，而是箴言的作者自己所說的。但是這個堅固台或是有些地方所說的高台，就是一個堅固的建築物，上面有塔樓可供弓箭手躲在上面攻擊仇敵。這就是一個最佳的保護所。
 
但是這個保護所並不是對所有人都開放的，不義的人想要靠幾個簡單的祈禱就想要讓神能夠保護自己，那也是不行的。這裡說「義人奔入便得安穩」是的，神是會保護義人，但是他也要人來就他的名。
 
這是不是說義人因爲種種原因，也有可能不在耶和華的名之內呢？是的，也是有可能的，就像是亞伯拉罕的姪兒羅德，他和亞伯拉罕分開以後就慢慢地搬遷住所，最後竟住進了所多瑪城內，而耶和華看所多瑪城為敗壞，就要毁滅所多瑪。
 
為此神還特別差遣天使將羅德一家帶出所多瑪城，然後才毁滅所多瑪。由此可知，當羅德住在所多瑪城內，那他就不在耶和華的名以下。要真正明白這句話的意思，那我們就必須先解釋什麼是耶和華的名。
 
耶和華的名并不是一個地名，也不是實在有哪個地方我們可以稱之為耶和華的名的。所謂耶和華的名就是按照耶和華以往所顯露出來的，照著那個我們來認識耶和華；例如說我們知道耶和華是行公義好憐憫，那麼所多瑪既然是一個充滿強暴的地方，它自然也就不是在耶和華的名下。
 
而我們之所以可以奔入耶和華的名，那就也是要與耶和華的名相符，如果我們也行公義好憐憫，向著行公義好憐憫的目標前行，那麼我們也就成了耶和華所必要保護的義人了，而他就成為我們的堅固臺，是我們的高臺了。