談安全（箴言21：20）

箴言21篇：19 寧可住在曠野，不與爭吵使氣的婦人同住。 20  智慧人家中積蓄寶物、膏油，愚昧人隨得來隨吞下。 21 追求公義仁慈的，就尋得生命、公義和尊榮。 22 智慧人爬上勇士的城牆，傾覆他所倚靠的堅壘。

我們在第9節時才講過「寧可住在房頂的角上，不在寬闊的房屋與爭吵的婦人同住」現在又再一次的說到差不多同樣的一件事情，但是這一次爭吵使氣的婦人是要比前面第9節只是爭吵的要更嚴重了；所以可能是這個老公本來只是搬到屋頂的加蓋裡去住，但是後來這個老婆更加生氣了，老公就乾脆跑到曠野裡去住了，那你是見也見不著，找也找不到。
 
又講到智慧人和愚昧人的一項差別，智慧人家中積蓄寶物膏油，而愚昧人是隨來隨吞下。這是什麼意思呢？寶物和膏油都不是爲了日常的實用、像是米和麵之類的，寶物和膏油乃是資源的精萃，要用許多一般的資源才能換到寶物或是膏油的。
 
那你在家中儲存米和麵又能夠儲存多少，這總是有限的嘛、因爲那是很佔空間的；並且儲存米麵等等總是需要一些維護的，例如看看有沒有過期，有沒有被蟲子咬，有沒有被水潮濕到；但是存儲寶物和膏油就不一樣了。
 
寶物和膏油的價值都很高，那個打破珍娜達香膏給耶穌抹腳的香膏，一瓶就大概是一個工人一年的工錢。如今我們不流行存儲香膏，但是富豪們卻會收藏名酒，這樣我們大概也可以類比香膏與名酒的價值。
 
名酒還越藏越珍貴，若是有一天當你需要用錢吃飯時、自己又沒有米或麵時怎麼辦呢？可以去賣掉一瓶名酒啊，那可能就能夠換來足夠一年吃喝所需要用的米和麵。而一瓶名酒或者是香膏，只不過是佔你櫃子中的一小格空間而已，並且不容易被蟲咬和過期；那寶物當然也更是這樣的。
 
所以智慧人懂得儲存積蓄寶物和膏油，這就可以在急難的時候可以換取資源，也可能可以在危急時爲自己買一條活路，這就是投資未來；但是愚眛人將所賺來的、剛拿到手就揮霍吃喝掉了，眼前的快樂最重要，就完全不為將來考慮。
 
人除了有基本的生存需求之外，在衣食飽足了之後，就有安全感上的需求了，這就是智慧人會去積攢寶物和膏油的原因了，除了在吃用上給自己保障之外，當然還要有防禦上的安全保障，所以在古時就要為自己所居住的地方加固城池，以及訓練能夠爭戰的勇士。
 
但是有了城池也有了勇士，這樣就足夠了嗎？22 節又說「智慧人爬上勇士的城牆，傾覆他所倚靠的堅壘」這裡並沒有告訴我們智慧人是怎麼樣辦到這些的。但是歷史的經驗告訴我們真的是這樣子，不管是守城或者是進攻，所依靠的不僅僅只是城池和勇力，更重要的還是要有領導人的謀略，兵法在戰場上是要遠遠勝過勇力的。
 
而依靠謀略是一回事，國家的興亡是不能只依靠謀略的，我們有話說「得道多助，失道寡助」君王行仁政、將國家建設的富強，要勝過發展軍武和謀略的敵國。要靠智謀來勝過對手是在雙方勢均力敵的狀況下會有很大的影響的。但是追求仁義和公正，使國家更強盛，也得到更多的朋友，那就要強過謀略。
 
我們看看最近發生的俄烏戰爭，俄國先是用謀略使烏克蘭廢去核武，聲稱會保障烏克蘭的安全，多年之後又組織大軍，妄圖侵佔整個國家，突然的兵臨城下，但是在寫稿的時候俄烏戰爭已經快進行兩年了，俄軍損失慘重，整個俄國的國力好似都快打完了，卻一點也佔不到烏克蘭的便宜，反而是烏克蘭靠著眾多盟友的幫助，看來最終是會戰勝俄國的。
 
而侵略者普京不但是沒有在這場戰爭上面佔到這個的好處，看起來他恐怕還會失掉政權並且最終失去生命。我們這樣回頭來看看 21 節的「追求公義仁慈的，就尋得生命、公義和尊榮」再看看普京以及澤連斯基兩個人的對比，又怎麼能不感嘆箴言在近三千年前就寫下這些話語。豈不是真是有從神而來的智慧。