得勝乃在乎耶和華（箴言21：30）

箴言21篇：30 沒有人能以智慧、聰明、謀略 抵擋耶和華。 31 馬是為打仗之日預備的，得勝乃在乎耶和華。
 
 21篇的這兩節真的是要放在一起看、放在一起解才能明白作者的意思出來。人會想要抵擋神嗎？人不僅僅是要與人鬥，鬥完了還不過癮、還要與天鬥與地鬥，當然那也就是與神鬥了。自從亞當犯罪以來，他就生下兩個兒子該隱與亞伯，他們兩個就要互相的比較。
 
當然那個時候神的大能是明明可見的，該隱也還不敢明明的挑戰神，他對於神的選擇和神的喜愛是敢怒而不敢言，從他與神的對話當中我們可以聽出來他是有許許多多的怨懟，只是不敢向神發作（發作了也沒有用）因為神就是他獻祭想要取悅的對象，於是他就把怒氣向他的弟弟發出去，他就殺了亞伯。
 
就算是沒有敢於向神發怒，他這是不是還是對抗抵擋了神呢？你看該隱是怎麼想的：我把弟弟除去了，那麼除了我向你獻祭以外、還有誰會向你獻祭呢？你只能喜悅我的獻祭了！照這樣子看起來，他就是在抵擋神。
 
神的旨意所願的必然會成就，人在其中的抵抗是沒有用的；人有智慧、聰明、謀略，但是人還是不能抵擋耶和華。希特勒想要對猶太人施行種族滅絕，他那個時候納粹的大軍差不多佔領了整個歐洲，但是神還是就讓他戰敗了，也取了他的性命，在二戰結束了之後猶太人反而就在以色列復國了。
 
後來還有無神論的國家興起，還放言說：與人鬥、與天鬥，其樂無窮；並且還說人定勝天，於是他們就要進行許多水利工程，要大大的改良農業。說這話的人現在又在哪裡呢？連屍體都沒有辦法好好的下葬，當時所作的許多水利工程，現在也證明是為後世留下了種種的後患，反而是造成了大麻煩。
 
當時的箴言作者還沒有這麼多人抵擋神的例子，人的能力越大就越想抵擋神。他所能想到的例子就是馬，馬是人在數千年中可以得到放大人力的好例子。馬跑的比人要快，可以拉更重的東西，牠的皮堅肉厚，在戰爭中也是十分重要的利器。
 
騎兵要是訓練了起來就要大大的強過步兵，在內燃機車輛發展起來以前，馬匹就是戰爭中的重要武器，就在拿破崙的時代，他的軍隊還是用馬匹拖著大炮，帶著輜重四處的爭戰，有好而又多馬匹的國家要大大的碾壓敵國。
 
所以一個國家拜神有用嗎？還不如多養一些好馬吧。撒母耳記上10章當中，還記載著所羅門去埃及買馬，因爲以色列的馬不夠而且沒有埃及的馬好。所以就算是以色列人想要爭戰，他們也必須要有馬匹的儲備。
 
但是真的是那樣嗎？詩人大衛卻說出實情「有人靠車，有人靠馬，但我們卻要提到耶和華我們神的名」是的，有馬有鐵車是令人發懼，但是否是有了這些就能保證戰爭的得勝呢，那可不一定。在士師底波拉的時代，迦南王耶賓就是靠著鐵車（鐵車當然是用馬拉的）在平原上壓制著以色列。
 
但是神卻要讓以色列人得勝，士師底波拉起用巴拉率兵，並且有話語臨到底波拉，要他們出戰，並且要將迦南王耶賓的將軍西西拉都要交在以色列人的手中，而且事情就是這樣的成就了，馬和車都被趕散了，西西拉也在此戰中死了。
 
所以我們真的是靠我們自己成事的嗎？其實就是連時代都控制在神的手中。人類文明的進程甚至是人類這個種族在天地之間是否能夠存留，不都也是在乎神嗎？而不是靠人的智慧和謀略，也不是靠物資的積累；而是只有神。