智慧的言語（箴言22：17）

箴言22篇：17 你須側耳聽受智慧人的言語，留心領會我的知識。 18  你若心中存記，嘴上咬定，這便為美。 19 我今日以此特別指教你，為要使你倚靠耶和華。 20 謀略和知識的美事，我豈沒有寫給你嗎？ 21 要使你知道真言的實理，你好將真言回覆那打發你來的人。
 
箴言在這裡開始教訓人了，有智慧人的言語向你顯現，是不是要聽啊？所羅門王的智慧，或者說是他從神那裡所得著的啟示和知識，都要留心領會啊。其實我們一生會聽到很多的勸諫的話，從粗鄙的勸君再乾一杯，到有豐富的人生哲言，你要不要聽啊？要聽誰的勸呢？
 
結交了壞朋友，他告訴你人生中財富最重要，要不然我們一起賭一把大的、去幹一票，從此出人頭地做人上人！這話能不能聽呢？還是要聽那不管是神口中、和人口中都認證的智慧王的所羅門所寫下的智慧真言，也就是這本箴言書中的話語，這些話語現在都擺在你眼前，隨便你怎麼選。
 
傳道書告訴我們世上的事往往都是重複的出現，古人是怎樣、今人很大的可能也是這樣，以前也出現過那些不想按步就班去努力的，而只想要賭一把大的少年郎，他們的下場如何，多少人甚至活不過他們的少年期就死了，僥倖活下來的、到老了恐怕也是一無所有。
 
所羅門王的言語是智慧的言語，千百年來、許多有智慧的人聽了他的話也沒有什麼人起來反駁，甚至許多人是因爲參詳這些話語才被人稱為有智慧。這可以說是前人智慧的結晶，也經得起時代的考驗的言語，那你要不要詳細的聽，仔細的領會；更好的是：要將這些話語在心中存記，嘴上咬定，作者說：這便為美。

我們聽了智慧的話。有可能在當下聽的時候覺得很有道理，可是過了一陣子以後我們和道理就分開了，變成道理是道理，我們還是我行我素；早就將這些我們也認為很有道理的理、又拋在九霄雲外。道理告訴你：這裡有一個坑、不要踩；但是聽過了也認可的人，在日子久了以後又踩進這個坑裡的人，難道還少嗎？所以箴言告訴我們要牢記這些話，最好還能時不常拿出來複頌一下。
 
沒錯，智慧的言語不是人雖便都能想到的，例如在16節說了「欺壓貧窮為要利己的，並送禮於富戶的，都必缺乏。」許許多多的人踩著下面的人往上爬，又向上諂媚的、真是比比皆是，你看著許許多多的人這樣作，你會記得智慧的言語告訴過你們這樣做的人必會缺乏嗎？（原文是只停在希望）
 
你希望往上爬，你希望上面的人會拉你一把；但不料上面的人想的和你一樣。你送禮了，他本來就想著踩著你而他可以加增，如今你自己送上門來了，他豈還要客氣嗎，就踩著吧！到時候該犧牲你的 還是會犧牲你的；所以這種智慧言語要心中存記，要常常拿出來頌讀幾遍，到時才能夠到該應用的時候還能夠記得住，不至成爲虛空。
 
19節作者直接揭牌了，雖然箴言和特別是傳道書很少提到神，我們也不知道箴言是否是所羅門自己所說的 智慧言語來勸世的（當然他的智慧確實是來自神），如今作者在此就寫明了：他寫這些就是「為要使你倚靠耶和華」，所以這就是說這些話語就是來自神所賜的智慧，為的是要傳道。
 
箴言裡面有「謀略和知識的美事」所羅門所傳的是道，他並不像某些傳道人那樣、就告訴你要敬虔、要常常禱告，一切要守規條。不！所羅門告訴人們：我們之所以該敬虔敬畏神是有道理的，神要我們憐憫貧窮人不是沒有理由的；相反的、去討好富人才是無用的。
 
神的道當然是不離智慧的、因爲神就是智慧的本體，是超過人的智慧的；甚至我們所稱我們所有的智慧，那也都是來自神；不是說只有所羅門的智慧才是神所賜的，神所造的人所有的智慧。也都是神所賜的。人所有的智慧，和製造這智慧的智慧當然是不會有衝突的，智慧乃是有實理的，我們也當要認識祂。