信神的道路（箴言22：4）

箴言22篇： 4 敬畏耶和華心存謙卑，就得富有、尊榮、生命為賞賜。 5  乖僻人的路上有荊棘和網羅，保守自己生命的必要遠離。 6  教養孩童，使他走當行的道，就是到老他也不偏離。
 
箴言22章第4節寫了一句我無法解釋的話，如果說人有智慧就可以得富有、尊榮、生命為賞賜，那麼我還可以掰扯出一些道裡寫出來，其實在得生命這一點上會比較缺乏說服力；但是爲何一個心存謙卑的人還能夠得到這些人人都想要的福份，我沒有太多可以講的。
 
我只能說這就是因爲一個人敬畏耶和華又心存謙卑。那麼這些「富有、尊榮、生命」就是神所賜下給那人的賞賜。我們在聖經中可以看到亞伯拉罕、約瑟、甚至是約伯都是這樣的；約伯在遭遇了許多的苦難之後得到了神完全的醫治，並且將他的牛羊等產業都增加了一倍，也賜給他另外的十個子女。
 
但是也有人不同意此等的說法，特別是我的忠實反對黨，也就是我的妻子，她總是希望找出我講論中的問題來對我提出反問，其實這樣的行動反而是更幫助我的思考，和論點成為更加的完備，是我所需要的。她就以某些牧者或者會得到重症，或者是他們會生下特殊的孩童等問題。
 
是的，我們不應該一廂情願的只看對我們有利的證據，耶穌有次醫治了一個盲人，弟子們在私下議論這個人是犯了什麼罪、或者是他的父母犯了什麼罪，耶穌回答他們「不是這個人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上顯出神的作為來」是的，有時神也使用那的大能做奇妙的事。
 
我們就想想保羅的一生好了，自從他被大光照到而信主以後，那改變後的生命稱之為敬畏耶和華而心存謙卑應該是不爲過吧；但是我們可以稱他的生命是「得富有、尊榮、生命為賞賜」的嗎？恐怕是相反的吧。
 
本來保羅是個有前途的法利賽人，在成爲基督的傳道人之後他還要自己做工來維持生活和支持宣教，這個不叫富有吧？後來他還被關在羅馬人的軍中和牢中，最後還被斬首，這應該不能叫做得生命吧？那是不是箴言所說的這句話實在是經不起推敲的呢？
 
要注意，約伯在遭難的那一段時光之中也是窮乏和痛苦的，連他的朋友也都認為他犯罪， 勸他認罪、這也說不上是尊榮。但是神在此後恢復他的名譽，恢復他的財富，還要給予加倍的財富；除此之外也再給他十個子女。
 
可見在神的手中，公平和公義不一定是在每一時每一刻都維持平衡的，神可能讓一個人在眼前虧欠，而在後面補足，當神這樣做的時候，祂會更慷慨的補足；在保羅的例子中，那將會是要在來世會補足的。
 
神賜福給敬畏祂又心存謙卑的人，但是在另一方面神也會管教和處罰乖僻的人，以致於箴言的作者要我們遠離這等人的道路，因為這路上是會有荊棘和網羅的，免得我們或是被管教和處罰，或者是受到池魚之殃。
 
我們信神，就必需要相信他獎勵那些尋求他的人，希伯來書11：6「人非有信就不能得神的喜悅，因為到神的面前來的人必須信有神，且信他賞賜那尋求他的人」，神的獎善罰惡是我們必須相信的。即使我們可能會看到一些特例，一些例外，我們也要相信即使是有這些，神也會在以後給予補足。
 
不但我們自己信。我們也要同樣教導我們的孩子也要信，使他們走在神要我們走的道路上，就是到老也不能也不會偏離。這不是一條虛幻的道路，自己騙自己的道路，而是一條許多人相信也走過，也可以可我們做見證的道路。