酒(箴言23：29）

箴言 23: 29  誰有禍患？誰有憂愁？誰有爭鬥？誰有哀嘆？誰無故受傷？誰眼目紅赤？ 30 就是那流連飲酒，常去尋找調和酒的人。 31 酒發紅，在杯中閃爍，你不可觀看，雖然下咽舒暢，終久是咬你如蛇，刺你如毒蛇。 32  33 你眼必看見異怪的事，你心必發出乖謬的話。 34 你必像躺在海中，或像臥在桅杆上。 35 你必說：「人打我我卻未受傷，人鞭打我我竟不覺得，我幾時清醒，我仍去尋酒！」

酒在人類的文化中佔著重要的地位，不知道從什麼時候開始，人們就發現採摘下來的水果會開始發酵，而發酵後的水果其味道會改變，並且吃下去以後會給我們的心情帶來莫名其妙的影響，是的，這就是早期的人們發現了酒。

隨著釀酒技術的改善，酒已經成爲人類文化中幾乎是不可少的一項生活必需品，這是非常奇怪的，因為人的生存並不需要酒，但是在世界各地方的文化之中，無一例外的都有酒。並且都是自古開始的。

所羅門在傳道書當中也講到了酒的好處，在第二章當中是這樣寫的：「 3 我心裡察究如何用酒使我肉體舒暢，我心卻仍以智慧引導我；又如何持住愚昧，等我看明世人，在天下一生當行何事為美。」

所羅門說酒可以是一件美事，這裡講到了酒可以使人的肉體舒暢，是的，這便是傳道者用以試試看能否用以來對付各式虛空的酒，希望以酒帶來喜樂。虛空的虛空是傳道者所怨嘆的，他得了世上少有的智慧來勘探世上的諸事，但見都是虛空和捕風，便想要以喜樂來填補。

酒是可以帶來肉體的舒暢，每當飲上幾盅好酒，人就心情激動，通體歡快。本來心中有的一些煩愁之事也可以暫時的拋在腦後。所羅門王並非是不懂酒，相反的，傳道書的作者所羅門王也是箴言的作者，他就在箴言中寫下許多酒的壞處。

這裡就說酒雖然可以讓人肉體舒暢，但是也可能讓人得著禍患，加增憂愁，捲入爭鬥，發出哀嘆，也可能讓人無故受傷和眼目紅赤。如果我們看過周邊喝酒醉的人，就會知道這裡所說的都是真有的，小飲是可以讓人身心舒暢，暫忘煩惱，但是再下來酒精就將人一切的感覺都放大了，也可能給人帶來更多的麻煩。

酒後歡喜的感覺可能會變為狂喜，稍微的悲傷的感覺會變成重重的憂傷，生氣和厭惡也可能會讓人進入暴怒。不受控制的情緒更是容易會滿臉通紅更加上是雙眼通紅，更是容易讓人捲入爭鬥，打架，而且受傷。
 
爲了身體的舒暢而最後付出這樣的代價那是划得來嗎？當然是划不來的，所以傳道者在試試看以酒使身體舒暢的同時，還是要留心查究，看看他的心是否還是被智慧所引導，還要持住愚昧，不要被酒精給迷住了。

箴言和傳道書的作者還說 「箴言 20:1 酒能使人褻慢，濃酒使人喧嚷，凡因酒錯誤的，就無智慧。」是的，我們是可以小心注意這些現象的浮現；但是若是有一點飲酒經驗的人都知道，酒精的影響是有後勁的，它可以繼續且持續的影響人。

如果我們在以上的這些現象稍稍開始浮現時就立刻住口不再飲，那些已經被我們飲進胃中的酒經還會繼續的進入我們的血液系統中，繼續更加劇列的影響我們的心血管和神經系統，也就是讓我們更醉，並且可能要持續大半天，我們的身體才可以將這些酒精排出。

所以雖然傳道者在這裡說飲些酒是可以讓人的身心暫時感到舒暢，但是很明顯的作者所指的是小酌一點點；酒精這種化學物質進入我們的身體，我們的身體、包括心肝脾腎乃是將酒精當作毒物來處理的。

因此箴言也說酒就像是蛇甚至是毒蛇那樣的可以害人，最後更是點明酒會讓人流連忘返，今天飲了明天還想要再飲，是的，這就是一種成癮現象。當然我也不是說完全不可喝酒，我們飲食中的某些調味和刺激性的味道也一樣是被我們的身體當作毒物的，咖啡也會讓人成癮，但也沒有人就此說我們就應當放棄。

飲酒會有這樣那樣的問題，難怪傳道者還是看這樣所得來的喜樂爲虛空，當我們自己要嘗試時，更是要小心，因爲酒精可以讓我們變得太爲放鬆，甚至到失了智慧甚至是失了理智與自控的地步。這樣的飲酒非但不能給我們帶來喜樂，反而是會給我們帶來更多的麻煩。

因此節制這個神所賜的品質，在飲酒這一事上就成爲特別的重要了；如果可以，甚至不飲也可以，我以自身的經驗告訴你：酒不喝也是不會有什麼損失的，因為真正的喜樂是不需要借助酒精來引發的、神所賜的喜樂沒有副作用和任何後遺麻煩的。