裁決要公平公義（箴言24：23)

箴言24篇：23 以下也是智慧人的箴言，審判時看人情面是不好的。 24 對惡人說「你是義人」的，這人萬民必咒詛，列邦必憎惡。 25 責備惡人的必得喜悅，美好的福也必臨到他。 26 應對正直的，猶如與人親嘴。
 
在23節之中，我們似乎是看到了兩段文章的分界線，前面我們還在講不要與反覆無常的人結交、並且說因爲這樣的行爲是神與神所設立的君王所不喜悅的，所以我們在22節中看到了「他們的災難必忽然而起」。並說人無法預知耶和華與君王的審判會何時來到。
 
但是23節又講到審判，它說「審判時看人情面是不好的」，雖然同是講到審判，但是這22節的最後所講到的審判不應看人的情面好去裁決教訓人，這和前半段的神與君王的審判不知何時會來到似乎是不相關的。我們又看到這句「以下也是智慧人的箴言」因此這裡的斷篇章會不會有問題，這在聖經當中也並非是絕無僅有的。
 
許多解經家似乎也是持相同的看法，我也讚同他們的解經；我認爲從23節開始應當是可以另起一章，這一段呢就開始講些智慧人的話語，在這裡首先就先講到審判，這可不是指天上神的審判，而是指人所掌管的裁判。
 
人間爲什麼會有裁判呢？那是因爲有事情發生，人與人之間覺得不公平也擺不平，因此要找到能夠給予主持公平公正的第三方來主持公道，在一開始可能是找到族中年長有公平名聲的長老，再後來神在以色列人中設立士師，這也可以翻譯爲審判官。
 
以上這些是社會中大的審判，有的時候小到一個家中也會有審判、或者是稱之為裁決更為恰當，家人之間也會有需要仲裁的，在學校裡面甚至是一個班裡面也可以有兩造的審判或是裁決，或許有一天，我們也要主持這樣的審判。
 
在審判當中我們所求的就是公平，很少人會喜歡審判，如果有審判，那最好就是公平的，那麼不論這判決是對我們有利或者是不利，只要是真正公平的，那雙方都沒有什麼話說；然而人們所恨惡的就是不公平的審判。

主持審判的第三方應該要對雙方是要公平的，在申命記就一再的講到審判的公平，申命記1：17記載摩西所說的話「審判的時候，不可看人的外貌，聽訟不可分貴賤；不可懼怕人，因為審判是屬乎神的。若有難斷的案件，可以呈到我這裡，我就判斷。」
 
又說「不可屈枉正直，不可看人的外貌，也不可受賄絡，因為賄絡能叫智慧人的眼變瞎了，又能顛倒義人的話。你要追求至公至義，好叫你存活，承受耶和華你神所賜你的地。」（申16：19） 在出埃及記23：2還說「不可隨眾行惡，不可在爭訟的事上隨眾偏行，做見證屈枉正直。也不可在爭訟的事上偏護窮人。」
 
這些教導都一再的告訴我們：最重要的是要公平要公正。主持審判的，不可因爲自己情感的好惡、更不可是因爲收受賄絡而有所偏頗，將彎曲的說成直的，將惡的說成是義的。箴言這裡說「這人萬民必咒詛，列邦必憎惡」這是非常嚴厲的警告了。
 
反之，若是真能爲人主持公平，這也不是簡單的事，因爲受審的一方或是雙方都會撿選對自己有利的話來說，甚至會說謊以便誤導審判；那麼要如何利用智慧能從其間發現事實， 還原其中的真實真相，給出公平且公義的裁決，就需要智慧；

箴言也說了「責備惡人的必得喜悅，美好的福也必臨到他。 應對正直的，猶如與人親嘴。」這些都是對能夠公平公正審判者的美好的應許，因爲這就是人作了神所要成就的工作，成就了神所要成就的工。