如戲的人生（傳4：3）

傳道書四章：1 我又轉念，見日光之下所行的一切欺壓。看哪，受欺壓的流淚，且無人安慰；欺壓他們的有勢力，也無人安慰他們。 2 因此，我讚嘆那早已死的死人，勝過那還活著的活人。 3  並且我以為那未曾生的，就是未見過日光之下惡事的，比這兩等人更強。

傳道書的第三章講到了萬務(沒錯)都有時，又講到了神的審判，第四章這裡講到了人有三個階段，我們無論是在世上受欺壓，或是欺壓人，我們都是活著的人；活人在這個世上也都是有時的，我們也都是會死的，到那時的人就成了已死的死人。
 
在這裡傳道者還將未生出來的人，他說這是那些還未見過日光之下的惡事的人，並且他也拿未出生的人來和已生的和已死的人來作出比較，於是我們就看到共有三種人。綜合這一切，我們怎麼來理解這一切的設定呢？
 
我舉一個例子來講，就好像是某個學校的畢業考，所有的學生都要通過這個自我演示的考核，所以就有學生在等待上台，有的學生正在台上演示，每個演示的學生被給予一段時間展示，就是我們一生的這齣劇、來展示我們的本質，在那段時間內學生的演出將接受考核；等到考核完畢之後那就下台等待。
 
每個學生什麼時候上台，上了台的學生有多少時間可以展示他生命的品質，所為的就是等待評審給他的評價，這也就是學校的評分，如果說那演示就是一台活生生的戲，那就是如戲的人生，因爲那由生到死的人生也並不就是真的終結，這真正只是一齣劇。
 
正在演示的學生就是我們今日活著的活人，只要我們還活著，我們就可以繼續的演示，我們可能演示得好，可能演示的不好，但是當評審所給的時間到了的時候我們就得下台等待；而那些等待全部成績出台的學生，那就猶如箴言當中那些已死的死人。
 
而還未上台的學生就是那些尚未出生的人，正在演示的人都會有某些缺失，那就是惡；而還未上台的同學自然也還沒有犯過認何的過錯；那已經演示過的同學所犯過的錯也已經犯了，他們只能等待評審的給分。
 
當然，上帝就是我們的評審，他用審判來評定在我們每一個人的價值，通過審判的就是神認可我們的價值，被神向上給收了起來，正如第三章中所講的，人的靈是向上升，動物的魂是下入地，這就是審判的目的，並不只是要懲罰人的惡，而是選取那些通過審查的人。
 
我們如果在世上飽受欺壓，那是不是還不如那已死的死人呢？如果是這樣子我們可不可以自殺呢？當然並不應該，如果一個演示中的學生只因爲前面的演示並不順利，就放棄演示下台，那他的演示應該給打幾分呢？大概就只能是不及格吧。
 
所以我們雖然被人欺壓，那也不構成我們自殺的條件，雖然這樣的人還不如已死的死人，也就是說是生不如死的活著，死了就可以得到解放；這樣說來我們就無需懼怕死亡，既然連死都不怕，那麼受欺壓的人還有什麼好怕的，就可以起來反抗，或許反抗之後的人生還會更精彩。
 
神造了人，並不是在我們出生那一刻才造的，我們的靈甚至在世界被造之前就被造了，神給了每一個人一生，這在世上的一生說長不長說短也不短，多數的人都有幾十年。而這活著的幾十年，就是我們的機會來展示我們究竟是怎樣的一個被造之人，能不能領受服從神的命令，能不能夠合於神的標準。
 
這也就是死後還有審判的原因，神乃是按照個人的行為審判個人，祂不僅僅只是審判惡人，他連義人也要審判，能夠通過這個審判的，就是真正的義人，也就是合神心意的人；所以我們這一生在世上短短的幾十年，雖然短暫，但是卻十分的重要和寶貴，願上帝憐憫和幫助我們。