至少要通達（箴言27：11）

箴言27篇：11 我兒，你要做智慧人，好叫我的心歡喜，使我可以回答那譏誚我的人。 12 通達人見禍藏躲，愚蒙人前往受害。 13 誰為生人作保，就拿誰的衣服；誰為外女作保，誰就承當。 14 清晨起來大聲給朋友祝福的，就算是咒詛他。 15 大雨之日連連滴漏和爭吵的婦人一樣， 16 想攔阻她的便是攔阻風，也是右手抓油。
 
這裡的箴言可以說是簡單易明瞭，作者告訴我們：我兒，你要作智慧人。這豈不是作者最願意讀者們藉著他的作品能夠達成的事。我們願意人得到了我們的提醒。能夠在智慧方面有所增長，甚至是成為一個智慧人。
 
有的時候我們這些做筆頭事奉的，也不知道我們的讀者在讀我們的作品時、是否真的是抱持認真真的態度來讀，還有這作品究竟能夠影響到多少人，我們都是不知道的，甚至有些作品，是在作者去世了以後才發揮出它們的影響的；對於這些，我們只能交托給神。
 
也會有些人會譏諷我們，這些人不一定是我們的敵人，有的時候也是我們的親人和朋友；他們會勸說自己說：算了，你們這樣寫，到底以後會有多少人會看你寫的書呢？或者也會有人說：那些聰明人是生下來就是聰明，那些不聰明的人就算看了這種教訓的書，也不會變聰明的，這是純粹悲觀主義者的言論。
 
我想每一個作者，或多或少都要面臨這樣的譏諷，如果我們能夠知道有誰因為讀了我們的作品，能夠成為有智慧的人，或者是能夠告訴我們說：他們讀了這些作品很受用，那我們一定會歡喜快樂的；如果還有機會的話，我們也想給那些譏諷我們的人看看。
 
當然在這裡箴言還寫下了許多並不需要太多作解釋的話語。13節和15節的內容，都是以前就講過的，我們也作過解釋，其實也不需要太多的解釋。不要爲外人作保，和嘮叨的婦人爭吵都是不智和不幸的；希望我們都能避免。
 
14節雖然以往沒有講過，但也都是屬於常識了。給人祝福的話語當然是好事，但是也要選擇時間啊。在大清早人還在休息的時候就去大聲的給人言語的祝福，那就是屬於不恰當的擾人清夢了；真的在那時一定要給人祝福也可以，那就在心裡祝福別人或者是小聲的祝福就可以了。
 
反而是第12節我們要好好的解釋一下。你們可能會覺得這也不用解釋啊，我們不是說：君子危邦不入、亂邦不居嗎？是這樣的，所以通達明事理的人就會遵從這樣的規則；且說愚蒙人前往受害，並不是他們喜歡受害，而是他們看不到這些將要來的危險。
 
但是愚昧人的相反不是應該是智慧人嗎？為何他不用智慧人見禍躲藏、而用通達人呢？那是因爲第一：用智慧人的標準太高，人只要通達便可以避開禍患，不至於會前往受害。再者，有的時候智慧人也不一定用躲藏的方式來避禍，智慧人或許可以化解禍患，不僅僅是躲避而已。
 
最後再來談談第16節，那就是嘮叨的婦人是可以阻攔的嗎？很抱歉的，那答案就是不行，就算是智慧人也做不到。蘇格拉底可以說是西方智慧之始祖了，他的第二任妻子克桑蒂貝就是出了名的悍婦、蘇格拉底就拿她沒有辦法。
 
蘇格拉底有一句名言就是：「你如果娶到一個好妻子，你會很幸福；如果娶到一個糟糕的妻子，那你會成為一位哲學家。」這可能就是蘇格拉底的親身感悟。如果可能的話，還是選擇一個好妻子吧，不要試圖改變一個女人（或者是一個男人）以身擋風，以手抓油是沒有果效的，那實在是太難了。