蒙人蒙神喜悅（箴言28：23）

箴言28篇：23 責備人的後來蒙人喜悅，多於那用舌頭諂媚人的。 24  偷竊父母的說「這不是罪」，此人就是與強盜同類。 25 心中貪婪的挑起爭端，倚靠耶和華的必得豐裕。
 
你喜歡聽人說什麼樣的話？如果有人在數落你，會不會很不耐煩？我常常見到這是婚姻關係中的毒藥啊。相反地如果是有人在誇獎你，雖然聽起來可能有一些不好意思，但是心裡卻是很受用的，對吧？
 
數落 確實不是一個好的形容詞，因為那裡面可能包含了一些貶低甚至是謾罵的語言在裡面，這不是出於理智也沒有什麼價值，這樣的數落除了破壞人與人之間的關係之外並沒有什麼好處。但是另外有一些數落的話也是指出我們缺點的，有可能說者是用心的、是真誠的將我們的短處給指了出來，這種話我們叫做責備。
 
責備從字義上分析並不是譴責劉備、而是責求完備。一個人的做人做事可不可能全備？是很困難的，但是卻是可以設為目標的。當我們有這樣那樣的問題時，也就是離完全完備還有一段距離時，有人將我們的短處給指了出來，這個就叫做責備。當然，這種話因為指出了很多問題，可能也用了一些不好的字眼，聽起來一定是不舒服的。
 
相反的，一個人可能滿身是毛病，但是他的某種朋友卻因為特別的原因，就巧妙地找出他身上可以誇獎的優點，甚至有的時候在並無優點之處都能夠想辦法誇獎和稱讚。這樣的話聽起來是很讓人心曠神怡的，沒有人是不喜歡聽別人的稱讚的。
 
但是上面的作法的問題就在於：人這樣做是因為「某些原因」的，也就是說他這樣做是有目地的。這就是諂媚了。你不要告訴我說你不喜歡聽諂媚的話，諂媚的話也有低級和高級的分別，高級的馬屁是拍得不留痕跡，又讓人聽了很舒服。
 
但是諂媚的話除了能夠鼓起一些不必要的信心之外，對那個聽的對象是沒有什麼真正的好處，相反地，責備的話或許在聽的當下心裡感到並不很舒服，甚至會讓我們的心中燃起一點小小的憤怒，但是在冷靜下來之後，仔細的想想，那些話是真正的指出我們還需要改進的部分。所以這裡也說了：是後來蒙人喜悅的。
 
24節講到「偷竊父母的」會說自己不是在犯罪。他們的底層理由就是說：反正這些以後都是我的，所以這個就不是犯罪了。我必須承認他們講的是有點道理，這就好比是小孩子在小的時候收到了壓歲錢，然後父母就說：我幫你保管，等你長大了以後。。。 然後，就沒有然後了！
 
箴言說偷竊父母的是與強盜同類。這話是有些重，但卻也不是毫無道理的。父母的財產非常可能也有他們自己的計劃和用途，只要他們活著，他們就有支配自己財產的權利；而孩子沒有和父母商量就將他們的財物拿走了，這是非常可能會影響他們生活的。固然做父母的在發現是自己的孩子偷竊他們時，他們是可能會在事後選擇原諒而不去報官，但那也是不得已而做出的選擇。
 
多數的偷竊並不是爲了挽救生命，而是出於懶惰和貪婪。現在應該很少有人是因為餓到極點了才去偷人的東西來吃。多數的偷盜就是想要不勞而獲，看到別人有的享受而自己沒有，於是就自己動手了。說起來，這就是貪圖。
 
貪婪是人性中可怕的惡慾。動物多半都是爲飽食而捕獵殺生，動物中唯有人是會因爲僅僅只是貪婪就去殺生，並且這個貪是可以說毫無止境的。人可以在擁有了千倍百倍於自己所需的，卻仍然不知滿足，而且爲了滿足這個慾望，還可以去殺害其它的生命。
 
貪婪不是人和神所喜悅的，貪婪而去攫取有限的資源，那就勢必會侵犯到他人的需要，或者是與其他人的貪婪也相衝突，這就是會導致人與人爭，成了發起爭端的源頭了。
 
那麼我們要怎麼樣才能克服這個貪婪的本性呢？有的貪婪是透過我們無理性、對於缺乏的恐懼而加給我們的。而要克服這樣的恐懼和貪婪，我們所要做的就是學著倚靠耶和華，相信他必能足夠的供應我們，凡是這樣做的人也必得豐裕。