律法與惡人（箴言28：3）

箴言28篇：3 窮人欺壓貧民，好像暴雨沖沒糧食。 4 違棄律法的誇獎惡人，遵守律法的卻與惡人相爭。 5 壞人不明白公義，唯有尋求耶和華的無不明白。
 
窮人和貧民有多大的區別？其實並沒有太大的分別，窮人也是窮，貧困人可能要比窮人再稍微窮一點，大家都有需要，但是窮人要比貧苦人要站得穩一點，就憑著這一點點勢力，窮人就得以欺壓貧民。
 
窮人並不是不了解貧窮人的苦，他們自己也知道他們所欺壓的對象正在遭受與他們一樣的苦，甚至還要更苦更多；但是因為他們「可以」和「能夠」，他們就為了他們自己的自私，欺壓了那些比他們還要更可憐的人，這就有如是暴雨沖沒了糧食，那真的是苦上加苦了。
 
律法與惡人，那就是站在相反的兩端。律法就是定義何為惡，它有條款吿訴人們何為惡；而惡人就是罔顧律法、行為衝撞律法的人。照理說人間的各種權柄都是與律法站在同一邊的。然而權柄確實卻還是掌握在人的手中。
 
權柄會譴責惡人嗎？應該是要的，因爲國家或是社會基石就是律法（也就是法制）如果一個國家或是社會沒有統一的行事標準和規則，他們這個國家社會就要分崩離析了。這就是秦始皇在統一天下以後也要推行書同文車同軌，一個國家要有一樣的標準。
 
在一國之內，什麼樣的人、什麼樣的行為是值得誇獎的，這最大的誇獎是來自於權柄；權柄照理說是應該要參照律法而行之。但是事實上惡人中有不少沽名釣譽之徒，他們勾結權柄，以利益交換來換得誇獎。
 
為什麼他們要這樣做呢？講到這裡就不得不提到誇獎有什麼好處，常常誇獎也是可以換得利益的。比如說政府要招標一個工程，會有許多商家來競標，在這個時候當然工程的標案的成本價是一個參考，但是和價錢同等重要的還有商家的信譽；而這個信譽，當然是可以從過往的誇獎而得來的。
 
權柄體系中的某一些人，就可以爲了某些私人的利益交換，將這個誇獎送給那些行賄絡的人。而行賄絡的人轉身便可以將自己所獲得的誇獎，再去轉包其它的工程，進而獲得最大的利益，要遠超過賄絡所需的百倍，這就形成了一個勾結的利益圈。
 
那樣當然是對國家與社會不好，包商想要獲得最大的利益，其中還要包辦行賄的成本，他們所能夠做的就是偷工減料，這樣才能比那些老老實實施工的工程隊賺得更多。權柄接受了賄絡誇講了惡人，那就是出賣國家和社會的利益。
 
而一個正直的官員或者是權柄該當如何作呢？當有商人將賄絡送上門的時候。他應該要怎麼作呢？他豈不是應該要按照律法行事，拒絕那些賄絡，並且如果可能的話，要將那些行賄的廠商排除於外！因爲他們花了代價來行賄。肯定不是因為看你可愛，而是想要賺得更多。
 
壞人不明白何為公義嗎？他們是不看重公義而只是看重利益，他們並不是不明白公義，而是不明白公義的重要，是關乎生死的。而尋求耶和華的，就一定會明白公義的重要，因爲那是神一直在強調的，他就是公義的主。