行爲純正的人（箴言28：6）

箴言28篇：6 行為純正的窮乏人，勝過行事乖僻的富足人。 7 謹守律法的是智慧之子，與貪食人做伴的卻羞辱其父。 8 人以厚利加增財物，是給那憐憫窮人者積蓄的。 9 轉耳不聽律法的，他的祈禱也為可憎。 10  誘惑正直人行惡道的，必掉在自己的坑裡；唯有完全人，必承受福分。
 
律法是保障私有財產的，就從摩西所頒布的十誡中就有告訴我們「不可貪戀人的房屋；也不可貪戀人的妻子、僕婢、牛驢， 並他一切所有的」這些在當時就都是屬於私有的產業，而神則說這是不可貪戀的。這種保障私有的制度呢，就鼓勵了人可以努力來擁有更多，而所擁有的也得到了保障。
 
有了保障之後、有的人比較努力、也有人較懶惰，長久下來人與人之間就分出貧富了。不管是窮是富，在律法前面都是一樣的，並不會說窮的人就是被律法所看不起，同樣的也不會說是因為富有就被律法所譴責。
 
那麼何以會有「行為純正的窮乏人，勝過行事乖僻的富足人」這樣的一句話呢？這是因為在人的心中是嫌貧愛富的，在許多人心中，窮人就算是什麼事都沒有做，但是他只要出現在我的家門口或是我的工作場合，那都是不恰當的。於是就有人想要驅趕窮人。
 
而相反地，許多人家或是商家，就盼望有富人開著豪車來到自己的地方，就算他們什麼東西都不買，只要他們來到就好像蓬蓽生輝；而這樣的人在另外一方面又在驅趕那些啥事都沒有做的窮人。
 
其實第6節應該可以改爲「行為純正的人，勝過行事乖僻的人」這樣便真正公允了。人應該要行爲純正，不該行事乖僻，這和貧富都沒有關係。那箴言要這樣說，只是為了要矯正人們固有的嫌貧愛富之心。
 
而箴言也誇獎謹守律法之人，並說人只要謹守律法的便可算為是智慧之子。這就和箴言17：28節所說的「愚昧人若靜默不言，也可算為智慧」人不管是否有聰明才智，若能真的按照律法而行，那也不至於行出什麼愚妄之舉。
 
那麼喜好吃喝呢？傳道書說「人莫強如吃喝，且在勞碌中享福，我看這也是出於神的手」（傳2：24）可見神不會反對人吃喝享樂，該吃吃、該喝喝，只要是在份內的範圍，那都是很好的；但是貪食呢，恐怕就會超過神所給人定的份。
 
與貪食之人爲伍的，那恐怕就是酒肉朋友了。和一個朋友偶爾去吃飯是可以的，但是如果你有一個朋友總是離不開吃食，如果你自己沒有這個嗜好。那恐怕也會很難過。所以能夠和貪食之人爲伍的，那也就真的成了酒肉朋友了，這樣的人怎能給家族帶來榮耀呢？

人以厚利加增財物，從原文看起來，就是那些所謂放高利貸的，他們收取很厚重的利息來增添自己的財利；這樣的人必定是貪愛錢財的，在我們的印象中，這樣的人又怎麼會和憐憫窮人的人扯上任何關係呢？
 
其實這不是他們自己願意的，同樣在傳道書2章中也說的更明白。「2：26 神喜悅誰，就給誰智慧、知識和喜樂，唯有罪人，神使他勞苦，叫他將所收聚的、所堆積的歸給神所喜悅的人。這也是虛空，也是捕風。」
 
那就是說這樣的財富轉移，乃是出於神的作為，不是惡人所願意的，就在冥冥中給成就了。箴言13：22也說「善人給子孫遺留產業，罪人為義人積存資財」這就是神的大能，是萬物互相效力，叫愛神的人得益處。