惡人與智慧（箴言29：2）

箴言29篇：2 義人增多，民就喜樂；惡人掌權，民就嘆息。 3  愛慕智慧的使父親喜樂，與妓女結交的卻浪費錢財。 4 王藉公平使國堅定，索要賄賂使國傾敗。
 
當一個社會有更多的義人會產生什麼現象呢？義人是會按照神的心意來施展神的憐憫和慈愛，也願意看到神的公義被彰顯。當一個社會之中有更多的義人，或者是說當義人被高舉，人與人之間會出現更多的彼此幫助，也會有更多的人願意維持公平正義。
 
這是義人增多，不僅是義人有喜樂而是全民都喜樂。但是若是惡人掌權呢？歷史上以及現代，差不多各朝各代都有許多的惡人，如果掌權的是義人，那自然是全民都喜樂；若是不好不壞的人掌權呢，那就要看運氣了，有可能好有可能不好；但是若是惡人掌權呢？
 
若是惡人掌權，他自己的貪慾以及其它的惡慾就因爲他所掌有的權力就更膨脹了。而惡人更是偏聽偏信，喜歡聽諂媚討好的話語，像這樣的喜好與作為、就使得他遠賢臣近小人，他的周圍會聚集了許多小人，這更加是惡上加惡。
 
惡人掌權會讓全國的人民都陷在痛苦之中，為了滿足掌權者的私慾，國家對人民橫徵暴斂，侵佔個人私有財產；上下的大小官員何以要如此討好掌權者呢，他們自然也是要貪污舞弊和中保私囊；這樣就使得本來用於國家建設的資源都進入惡人的口袋，自然人民就只能過上苦日子並在風中嘆息了。
 
我們先跳過第3節來看第4節，惡人掌權是人民的大不幸，所以王不能將權柄交在惡人的手中；要想國位能夠堅立，那麼就不能憑自己的喜好來任用臣子，有的臣子善於在王的面前表忠心，又以各種的方法來討好王。王就不能憑著私人的好惡，將權柄交在那些諂媚討好王的人的手中。
 
所以作為一個王，一國的最高掌權者一定要公平公正，不因私心影響朝政；但是如果王自身不能秉守公正，讓自己的喜好讓人給掌握利用了，那麼那些別有用心的人就會見縫鑽縫，逢迎拍馬，王若是有任何喜好，惡人自會源源奉上。
 
在上執政掌權者若是收受了賄絡，那麼獻上賄絡之人必定是別有所求的。他們在蒐集這些賄絡上所用的心力和資源，必定是要千倍百倍的想辦法索要回來；若不是從王那裡找回來，就勢必是要從下面的老百姓身上找回來，那這樣的國家就要傾敗了。
 
所以我們看到人的一生在世上可以有許多追求，我們每一個人也都會有慾望；有慾望本身並沒有錯，甚至是愛吃、愛財、愛色也都沒有錯；如果一個人連這些慾望都沒有的話，那我甚至懷疑他是不是一個正常的人。
 
然而我們雖然有慾望，但是我們卻要能夠駕馭我們的慾望，而不是被我們的慾望給牽著鼻子走。那要如何才能駕馭慾望呢？練習忍耐和苦待自己並不是好方法，因為我們可以忍耐一時，但是卻很難長久的忍耐；就算是我們可以長久忍耐，這個忍耐也會讓我們心浮氣躁，心裡歪曲。

能夠駕馭慾望最好的方法便是有智慧。智慧是神所賜給人最好的禮物，智慧讓我們不管是處在什麼處境上，都能夠為自己找到最好的出路；有了慾望那也要能夠適當的滿足慾望；抵禦食慾最好的方法並不是禁食不吃，而是吃的適量吃的健康。有了色慾也並不可恥。那就該結婚的時候結婚，和配偶共同享受性愛之樂。
 
所以一個孩子若是愛慕智慧，他的父親就應當喜樂；但是若是一個孩子卻是與妓女結交的，那這便是說明恐怕這個孩子是沒有辦法控制他的慾望，並且也顯明他並沒有智慧；因為妓女只不過是能夠給你一時的滿足，她所想要向你索要的、則是越多越好，因為是要滿足她的貪心。