約翰一書二章：7 親愛的弟兄啊，我寫給你們的不是一條新命令，乃是你們從起初所受的舊命令，這舊命令就是你們所聽見的道。 8 再者，我寫給你們的是一條新命令，在主是真的，在你們也是真的，因為黑暗漸漸過去，真光已經照耀。 9 人若說自己在光明中，卻恨他的弟兄，他到如今還是在黑暗裡。 10 愛弟兄的，就是住在光明中，在他並沒有絆跌的緣由； 11 唯獨恨弟兄的，是在黑暗裡，且在黑暗裡行，也不知道往那裡去，因為黑暗叫他眼睛瞎了。
我們當照著主的旨意行，這是使徒約翰所告訴我們的；那麼誰能夠清楚的告訴我們，什麼是主的旨意呢？身為使徒、約翰有必要向受信者解釋一下、到底主的旨意是什麼，是律法嗎？那是已經清楚的藉由摩西傳給我們的，那約翰所傳的耶穌又有什麼不同呢？
所以接下來在這裡，約翰開始解釋他口中所說的主的道，是新的嗎？和摩西的律法有什麼不同嗎？在接下來的這第7、8兩節，約翰給了我們一個既是、也是的解釋；他說「我寫給你們的不是一條新命令」，又說「我寫給你們的是一個新命令」這要怎麼解釋呢？
從約翰寫下的第9第10兩節的經文來看，約翰所轉述的命令就是「愛」而不是恨。你看：愛弟兄的，就行在光明中；而恨弟兄的，就在黑暗中，且在黑暗中行。約翰所要傳達的命令那就是要愛你的弟兄，這不就正是主耶穌基督說給我們的新命令嗎？
約翰福音13章34節，主耶穌說：我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛，我怎樣愛你們，你們也要彼此相愛。這是主耶穌的命令，那約翰在這裡轉述就完全沒有問題了。但是為什麼第七節說約翰要寫下：給我們的命令不是一個新命令嗎，而是一個從起初就遵守的舊命令！
約翰實在是在說律法這個舊命令、其實也就是愛。要知道在基督教傳播開來的初期，就在猶大地和耶路撒冷給傳開了，有許多人的猶太人因著耶穌基督的故事和聖靈的作為，就接受了基督教。而他們在接受基督教之後就不再遵守猶太人的律法了；而他們之中的某些人在此後的爲人處世態度，實在是有些難以恭維。
這就是爲什麼使徒之中的雅各、以及約翰，到了後期都告訴信徒們不要隨意的輕看律法，並且告訴基督徒除了要具備充足的信心之外，也必須要有好的行為。你看：連我傳給你們、那從主那裡領受來的命令，原來也都是與舊命令、也就是與律法是相符的。
要知道，律法是規範行為的；在一個人人彼此相爭相鬥的世界當中，你要怎麼樣告訴人人都要彼此相愛呢？你告訴他們我們大家都是一家人，結果我們看到該隱殺了亞伯。所以律法用規範行為的方式，告訴我們怎麼樣行可以算是相愛的。
律法告訴我們，人在神眼中是貴重的，那們人犯了錯導至人命的損傷，那要怎麼賠？可以用穀物或是牲畜來賠嗎？不行，律法告訴我們對於人命要以眼還眼，以牙還牙，要以命才能抵命，這實在是告訴我們不要傷害他人，因為賠償是十分痛苦的。
甚至律法規定了人「若遇見你仇敵的牛或驢失迷了路，總要牽回來交給他。若看見恨你的人的驢壓臥在重馱之下，不可走開， 務要和驢主一同抬開重馱」這是出埃及記23章當中的律法條文，為什麼特別要講到是你的仇敵、以及恨你的人呢？難道不必對其他的人來做嗎？
這些律法就是用規定人的行為的方法，用於告訴人們應當要彼此和好，不要再相恨了。在出埃及記的22章當中，律法還告訴人們不可苦待孤兒和寡婦，也不可欺負寄居的。律法不用條文來告訴人們要愛你的鄰舍，只是規定條文來說 你要來如何對待你的鄰舍。
若是不這樣做的話，若是只是要人去愛他們的鄰舍的話，那麼當有人缺衣少食。穿著破破爛爛的來到我們的面前時，難道我們就給他們祝福和爲他們禱告，然後對他們說：我們愛你，現在平平安安的去吧，神會保守你的。
愛從來不是一個新的命令，律法也絕對不是冷酷無情；約翰要我們能夠彼此相愛，當我們練習怎樣彼此相愛的時候，就從黑暗中開始走向光明了。
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