安撫社會（箴言31：6）

箴言31篇：6 可以把濃酒給將亡的人喝，把清酒給苦心的人喝。 7 讓他喝了，就忘記他的貧窮，不再記念他的苦楚。 8 你當為啞巴開口，為一切孤獨的申冤。 9  你當開口按公義判斷，為困苦和窮乏的辨屈。 

這裡的王太后，也是一個母親，告訴利慕伊勒王要對女人和酒要有自制，不要將你的精力交給婦女，喝酒也是不相宜的。作爲王太后，她也告訴王：不要有敗壞君王的行爲。作爲王太后，她無法指導王如何作一個傑出的君主，但是至少不可以作一個惡劣敗德的王。
 
我們也說過，連王太后也沒有勸王要滴酒不沾，但是一定要節制。酒在人類的歷史當中、可以說是一個在生活當中分不開的次文化。我並非是因為自己好酒才這樣說的，事實上我自己是滴酒不沾的，我只是從王太后以柔性勸諫的語氣中看出王太后的這種保留。 

但是王太后還說：「可以把濃酒給將亡的人喝」這是太后的悲憫，她看到人在肉身當中的悲苦，人的身體是一個必朽壞的身體；不管在當時或者是直到今天也都是無法解決人的痛苦。人生到了最後，痛苦是不斷的加增，但是又死不了、得活下去，那怎麼辦呢？王太后說：這個時候就可以喝濃酒了。
 
濃酒可以讓人醉，有的人在一天的辛苦工作之後就來上幾杯，讓自己忘記身上的痠痛，讓身體在酒精幫助下進入睡夢中，自己修補自己；第二天醒來又可以出去工作。但是這種靠酒精忘掉身體疼痛酸軟的方法需要付出代價的，酒精本身也是對身體有害的，只是那是慢性的，後果要到多年以後才會慢慢浮現。
 
既然這樣，濃酒還是不要喝，更是不要喝醉，以免對身體造成毒害。但是王太后說：可以把濃酒給將亡的人喝。人都快要死了，身體所有的痛苦都慢慢追上來，你還要在乎那些慢性和遠期的危害嗎？不在乎了！只求可以麻痺眼前的痛苦。
 
但是我們怎麼知道一個人是真的將要亡故？身體痛苦就用酒來麻痺自己的話，那我們就不知道人到底是註定要亡故、還是因為常喝濃酒給醉死的，所以這也要謹慎。對於普通人、我們也常有身體上和心裡的痛苦，那我們可以用酒解決這些痛苦嗎？
 
王太后說是可以的，她勸王可以把清酒給苦心的人喝，喝了以後就可以忘記他的貧窮和他的苦楚。注意，王太后所說的這件事情在近代的美國，於1920年頒布禁酒令時就曾經被充分的討論過，大家真的發現禁酒了以後，社會上有越來越多的痛苦案例和討論。
 
社會學家調查以後告訴大家：在禁酒以後，勞工階層就可以少花點錢在酒之類的飲品上，他們也不會有宿醉的問題，照說手裡的錢多了，又可以更有效率的工作，這個社會應該會變得更好才是，沒想到整體的調查是變得更加痛苦。
 
所以不要再覺得人不應當花錢和花工夫在暫時的，用酒麻痺自己的痛苦和問題上面，事實證明這樣的做法照顧到了人軟弱的本性，就像人也不能一直不間斷的工作，人是需要休息的，這就是為什麼神為人設立了安息日。
 
王太后還勸諫利慕伊勒王：你要做啞巴的口啊，世上有許多愁苦和孤單的人，王也要為他們伸冤。這是強化社會中的公平公義感，雖然有了王的參與也不能做到完全的公平公正，社會也不可能做到完全幸福，但是王就應該做這樣的事。
 
要知道人民可能是貧窮和困苦的，但是即便是如此的，當貧窮和困苦的人在手上有了一點點能力的時候，他們又會去欺負比他們更不幸的人，例如這裡所說的啞巴和孤苦的人。如果王不替他們出聲，他們當然會變得更加孤苦。
 
但是這不一定是王太后要王出力的原因，自古在統治國家社會時都在講究這個，但那不是為了被統治人的苦難，而是為了統治者自己。若是社會中有這樣的欺壓和不公不義，那麼整個社會就會出現這樣的風氣和暴戾之氣，這種風氣在社會當中彼此震盪，就會變得越來越難以統治。
 
當然事情也不一定是像我這樣子以權謀論來看的，或許王太后就是出於她的一片慈心，覺得這就是應當做的事，王就該開口，要世人知道王要按公義判斷，願意為困苦和窮乏的來辯屈。這樣國中才能感受到更多的幸福。