約翰一書三章：14 我們因為愛弟兄，就曉得是已經出死入生了。沒有愛心的，仍住在死中。
主給了我們一個命令，要我們彼此相愛；這個命令呢，我必須講是反人性的。所謂的反人性在這裡並不是一件壞事，因為是反人性中的自私和爭競比較的；人與人之間很難做到要彼此相愛，那除非是對方先愛我，我再能夠愛回去，而且還是帶著試探和一點懷疑的態度去一點一點更加相愛的；這就是兩個人的相愛以及彼此作人生伴侶的過程
從兩個人的相愛到組成家庭，再增添家庭的成員，這就說明在人的裡面其實是存有這種可能的。這個造人的神要比我們自己還要更清楚。除了造人，祂也同樣的創造了蜜蜂和螞蟻等的群居動物，蜜蜂和螞蟻在彼此相愛上要比人好多了；如果人人都能彼此相愛，那人又會是一個什麼樣的光景呢，沒有人知道。
總之神給了人這樣的命令，但是連律法都守不全的人，能夠貫徹執行這個命令嗎？當然是不行的，要靠我們自己的力量去愛人，那又能做到什麼程度呢？保羅在著名的教會書信 以弗所書裡是這樣說的。要信徒們「凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容，用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。」
保羅的教訓是我們可以做到的，謙虛和溫柔是可行的禮貌，忍耐和寬容也不是那麼難，在彼此聯絡時用著和平的態度，我想這些在好一點的教會裡面也是可以做到差不多的。最主要的是他是要我們「竭力」，也就是盡力保守聖靈所賜合而為一的心。
聖靈會賜給我們合而為一的心，主給了我們命令，聖靈當然會要成全這個命令。所以聖靈賜給我們這樣的心，而我們只要保守就好了，而且是能做多少就做多少，能做到什麼程度就做到什麼程度，這我們確實可以說這是可行的。
之所以只要我們竭力去保守而不是成敗在此一舉的死命守住，那是因為聖靈賜給我們這樣的心，而且聖靈會繼續不斷地加強我們這樣的心，因為神是知道我們的軟弱的。而我們所要做的就是盡力去行。
愛人絕非是一件簡單的事，保羅在羅馬書12章中也說「若是能行，總要盡力與眾人和睦」也就是知道這裡面的不容易，然而什麼叫作竭力和盡力？這裡並沒有什麼文字可以規範。那我們為什麼要真正的竭力與盡力，答案就在約翰一書的這裡。
約翰說「我們因為愛弟兄，就曉得是已經出死入生了。沒有愛心的，仍住在死中」主給了我們一條命令，不是一百條也不是十條，並且他也賜下了幫助，那我們怎麼知道 我們在他的應許之中？我們的重生成功了，是因爲牧師給我們施洗了嗎？不是的，只要願意差不多誰都可以領洗，這並不是明證；
那是當我們可以說方言了。這證明我們是有聖靈了嗎？這也很難說，因爲人可能會爲了要顯擺自己能說方言就期盼，甚至強烈的要求自己的身體能夠說出方言來，有許多這樣的人最後就說出了肉體的方言，而非是由聖靈來的方言。
要看到重生真正的發生了，那就是有一天、我們真正感覺到我們會真正的愛弟兄了，是愛每一位弟兄而非只是某位弟兄（那可能是愛情），約翰說這樣就是曉得我們是已經出死入生了：並說沒有愛心的，仍住在死中。
爲什麼約翰這樣的肯定？就是因爲這樣的愛、我們在一開始的時候就說過那是反人性的。而聖靈會重生我們，不管會採用什麼樣的辦法，賜給我們什麼樣的恩賜並如何使用我們；聖靈最重要的工作就是要讓主賜給我們的命令成就。
於是就有哥林多前書13章講到了這愛的重要。保羅甚至說「我若將所有的賙濟窮人，又捨己身叫人焚燒，卻沒有愛，仍然於我無益。」這愛是如此的重要，甚至就是生和死的差別了。
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