愛既完全，就把懼怕除去（約一4：18）

約翰一書四章：17 這樣，愛在我們裡面得以完全，我們就可以在審判的日子坦然無懼；因為他如何，我們在這世上也如何。18 愛裡沒有懼怕，愛既完全，就把懼怕除去，因為懼怕裡含著刑罰；懼怕的人在愛裡未得完全。19  我們愛，因為神先愛我們。
 
愛與懼怕，這就是人與神，甚至是人與人之間相處的兩個極端。而在此處的經文所指的就是特指是在人與神之間的關係。神是愛世人的，神並不會懼怕人；而人呢？從一開始的愛神，因為神對人充分的供應與保護，到亞當犯罪了以後就在伊甸園裡面躲藏，那就是人害怕神的開始。
 
其後人就被逐出了伊甸園，完全的保護和供應中斷了，這樣在地上的人們很快的就發現他們需要恐懼。原來在伊甸園裡面他們從來不需要擔心食物，因為園中的樹、除了一棵之外、樹上所結的果子他們都可以吃，並且他們也發現地上的獸不似伊甸園內的獸是順服他們的，不但不順服、還可能會傷害他們，他們就更恐懼環境。
 
隨著人在地上的發展，人數眾多了，力量強大了，人們也在罪裡越走越遠；他們開始覺得環境不再是那麼可怕了；漸漸了除了某些不可控制的機會和事件之外，我們似乎是可以面對環境了，而這時候，他們就越越來越懼怕神，甚至將自然的災害也都歸咎於神。
 
比如說人跑到山上濫墾林木，等到雨季來了就引來了山洪爆發和土石流，甚至是衝毀了房屋、傷害了人命；這個時候人會怎麼說呢？他們會說山神發怒了，神在懲罰我們。但是那些災難真正的原因是因爲人遠離了神，人不肯聽神的告誡，不愛惜自然，這些才是災難真正的原因；最多他們只能抱怨：神沒有在急難的時候救助他們；然而這些種種，都只是加深的人對神的懼怕。
 
神的存在和神的聖潔都使得在罪惡中的人們是更加的懼怕神，他們怕神洞察他們的心腸肺腑，他們害怕神的告誡阻礙了他們的自由，也害怕他們的所作所為被神所鑒察，就算是神有規定贖罪的獻祭，獻了祭的人還是在懼怕中進行的。
 
而主耶穌的來到就是要改變這一點，他的來到重申神是愛人的，神是願意愛人的。你看，神並沒有忘記我們；你看，神是願意幫助我們的；你看，神是願意接納我們回去的，他甚至差遣了他的獨生愛子，要為我們開拓一條可以回到神那裡去的道路。
 
人要如何才能回到神那裡去呢，就是要通過神的審判。也因爲如此，人對於這個審判有著極度的懼怕，甚至於想像出地獄的各種場景，想像是神要如何的折磨人。其實這個恐懼是完全不必要的，因爲審判是決定人能否通過神的標準而回到樂園裡去，而通不過審判的人，只不過是必需面對本來就結局，這甚至不是神爲人設計的災難和毀滅。
 
所以主來告訴我們要愛神和愛人，不要再害怕神了，到我這裡來，也就是來到神的愛中，藉著信接受神的幫助和安慰，讓神入住到我們的裡面，也就是聖靈；這個神在我們裡面的幫助和安慰不但是讓我們不再懼怕神，你想神都在我們裡面了，我們又怎麼會怕神來鑒察我們的心腸肺腑呢？
 
並且藉著神的幫助，讓我們裡面愛神跟愛人的心更盛，讓我們的愛能夠完全起來。這樣完全的愛就會除去我們裡面的恐懼，會讓我們更加的認識神，而知道原來我們是無需懼怕神的；神是愛我們的而非是要刑罰我們的。
 
就如我們前面所說的，那些懼怕神的人是因為他們不能夠愛神，不能夠愛那就遠離，也就覺得神對我們要做的乃是刑罰，其實這是錯誤的認知；因為沒有愛、就沒有信任，而沒有信任就產生懼怕出來，這都是人從本位主義出發而產生的錯覺，當然也有仇敵在裡面的挑撥。
 
我們如今能夠從恐懼當中走出來而能夠愛，當然那是因為受到主耶穌的呼召以及他給我們的幫助，而這就是神對我們的愛，是神先愛了我們，我們才能夠愛的。