水和血的見證（約一5：6）

約翰一書五章： 6 這藉著水和血而來的，就是耶穌基督；不是單用水，乃是用水又用血。 7 並且有聖靈作見證，因為聖靈就是真理。 8 作見證的原來有三，就是聖靈、水與血，這三樣也都歸於一。
 
約翰繼續的講那勝過世界的基督，就如我們在此書開章時所說的，在約翰的那個年代，諾斯底主義橫行；約翰在此時出來寫這封書信就是要正本清原，告訴人們神兒子耶穌是成了肉身來的，因此第六節的這裡就特別的強調耶穌基督是藉著水和血而來的。
 
這我們都知道，在隱約之中，我們知道水和血所指的就是說耶穌是成了肉身來的，因爲只有肉身的人才能夠有和水與血有關，如果耶穌只是靈、是個幻影，那就不可能也不需要藉著水和血來的。只是約翰所說的水和血到底是什麼呢？這是一段難解的經文。
 
有人就說，當耶穌在十字架上斷氣之後，有羅馬兵丁前來查看，並且用槍刺了那屍體的肋旁，那是不是有水和血一起流出來嗎？於是這血解經者就說：諾，這就是水和血。但是這樣的水和血真的能夠就證明耶穌不是一個靈嗎？這只能證明耶穌不是幻影，但仍然可能是基督的靈附在一個人身上。所以我對這個說法存疑，也並不接受。
 
那麼還有關於水和血的解釋嗎？當然有許多靈恩派的解經家一看到水與血就說血當然是人身體的血，那水呢？當然就是聖靈了，因爲聖靈無形無影就像是水；這樣的解釋在單看這一節的時候看起來好似有道理，旦是若是和第8節連起來一看，怎麼又有聖靈， 又有水和血？
 
如果前面解釋說水指的就是聖靈的話，那這裡的水要做不一樣的解釋嗎？因此對於這樣的解釋我也是不接受的，並且非常懷疑這樣的解釋是如何能夠流傳下來的。因爲解經者只要多看兩節經文就可以發現其中的誤謬。
 
那到底我們應該要如何解釋水和血呢？到底水和血所指的是什麼呢？其實，我認爲我們不應該執著於水和血就是哪兩件物，而是應當說是兩次事件。這兩個事件和聖靈都是在爲主耶穌基督做見證的。
 
聖靈是自從兩千年前賜下來以後，就一直不斷的爲耶穌基督做見證的，這是一個活的見證。而水呢，所指的就是耶穌在約旦河邊受施洗約翰所施的洗。所謂的見證並不是約翰的施洗，而是在那時天就開了，從天上有聲音說：「這是我的愛子，我所喜悅的」這個事件就是水的見證。
 
而血的見證自然就是耶穌因爲順服，自願成爲眾人的贖價，作爲我們的贖罪祭。因爲按著律法，凡物差不多都是靠血潔淨的，這血就是祭物的生命。耶穌順服了神的命令成爲了神所喜悅的祭物，這就是耶穌就是基督的見證；自然，這樣的祭也是要有肉身才能獻的，也符合約翰反諾斯底主義的意思。
 
而聖靈來。自然也是爲基督做見證，保惠師來，是要叫你們想起主耶穌所說的一切話。並且聖靈并不爲自己做見證，他只是爲主耶穌做見證，這也是個活的見證，在兩千年以來從來就沒有停過。
 
這三個見證、也就是聖靈、水與血，所共同的見證內容就是主耶穌基督。水的見證告訴我們耶穌是神的愛子，是神所喜悅的；血的見證告訴我們基督是順服的，並且他能夠作為我們的贖價還有餘，因爲在做爲祭物之後他又復活了。
 
當然真裡的聖靈也一直在和我們訴說著耶穌就是基督，是神的兒子，並且我們應當要聽從他的，感謝讚美我們的主。