世界卻不認識他（約1：10）

約翰福音一章：9 那光是真光，照亮一切生在世上的人。 10 他在世界，世界也是藉著他造的，世界卻不認識他。 11 他到自己的地方來，自己的人倒不接待他。 12 凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄做神的兒女。
 
前面我們說到施洗約翰要為那生命的光做見證，約翰先是明說他自己不是那光：那光發出來，是要照亮一切生在世上的人。所以我們看到這世上有人，但是卻缺少了光的、生活在黑暗當中，這世上也有光來到，是爲了照亮世上的人。
 
使徒約翰所用的比喻非常的生動活潑，用詞也非常精準。當他用光當比諭時，他沒有用光來到世界上，因為那光是亙古長存的，好似是先有人在世界上、然後那光才來照亮世界，那光是一直都在，也沒有離開我們。
 
但是到了11節說到他到自己的地方來，那是指他是以肉身來的，肉身才需要接待；但是當他來到這個世界上，這個世界並不是什麼遠處探險拓荒之地， 乃是他自己的地方，是藉著他所造的，也是屬於他的產業，但是在這產業之上的世人卻不接待他。
 
這就是在看清楚了一切的本質之後，使徒約翰是基於這些正確的認識，給我們敘述了這生命的光，與這個世界，世界上所有的世人之間的關係。約翰有這樣的認識，不是基於他自己的猜想，乃是根據主耶穌所做過的葡萄園的比喻。
 
在葡萄園的比諭當中，世人就是在產業上的租戶，他們所佔的產業不是他們所擁有的，而是屬於葡萄園的主人。我們如今在地上，我們說我們買了一片土地、蓋了一棟房子，我們就自以為這些都是屬於我們的。其實這地還不是屬於國家的，而國家不過是以勢力佔據了這整片土地的力量而已。
 
我們可能本來是客旅，用勢力趕走了這土地上的原住民；我們自稱是這個世上的萬物之靈，用我們的力量和智慧控制或是殺害了這土地上一切動物，就說我們是這地上的主人，但是實質上呢，土地不是我們所造的，所有的萬物也不是我們所生的，我們哪裡是主人？我們也就是一個佔用土地的租戶而已。
 
而當園主人要來收租時，這些租戶就都不樂意了，還打了來收租的僕人，園主人於是最後就派了他的兒子來、想說他們至少要看在他的面子上；沒想到這些租戶卻說：這個是繼承產業的，我們殺了他，那園子就屬於我們的了。
 
這正是主耶穌基督成了肉身來到地上以後，所受到的待遇、不是嗎？好在不是人人都是如此的，也有願意接待他的人。那些接待他的人也不是以接待王子的身份和規格來接待他的；那些人就是以接待客旅的標準來接待他的。
 
接待他的人如彼得與約翰，除了接待他也聽了他的道，其中有些人也決定要跟隨他，所以我們的主來到地上也並非是毫無所獲的，他得著許多信他名的人。福音書就寫下「凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄做神的兒女」
 
信他名的並非是說僅僅是信耶穌就是基督，而是說我們信  基督能夠作他所說的一切事，包括信他實在是這個世界的主，在我們死後他能夠接待我們，讓我們不至滅亡反得永生，這就是信他名；這名也就是名聲，就是我們聽到一切關於他的事。
 
而這樣的人呢，主就賜我們權柄作神的兒女，讓我們不再作租戶，乃是與主同在一起作主人的。並且是作神的兒女，那就必然不怕死亡的權勢與惡者的轄制了。