不要效法惡只要效法善（約三：11）

約翰三書：11 親愛的兄弟啊，不要效法惡，只要效法善。行善的屬乎神，行惡的未曾見過神。 12 低米丟行善，有眾人給他作見證，又有真理給他作見證。就是我們也給他作見證，你也知道我們的見證是真的。13 我原有許多事要寫給你，卻不願意用筆墨寫給你，14 但盼望快快地見你，我們就當面談論。 [15]  願你平安！眾位朋友都問你安。請你替我按著姓名問眾位朋友安。
 
在約翰三書裡介紹了兩位人物，一位是丟特腓，另外一位就是這裡所介紹的低米丟。當我看到丟特腓這個翻譯名字的時候，我在想是否和合本在翻譯的時候就有貶低這個人的意思，但是當我看到同章之中低米丟這個名字時，我就確定翻譯中有一個丟字並不是在貶低。
 
因為丟這個字的同音字非常少，而且丟特腓這個名字若要採用其它的翻譯的話，只能用‘迪歐特腓’了。這樣就更麻煩了。況且低米丟又是低又是丟的，若看字面是更像是有貶低的意思，但是文中卻說他是行善的，那就不至於是貶低的意思了。
 
約翰對於丟特腓的批評很直接，對於低米丟的讚美也沒有吝嗇，在說到他時，雖然和合本就直接說他是行善的，但是原文確實是隱喻的，是根據上一句「不要效法惡，只要效法善」的教訓，就說低米丟在這一點上是得到大家誇讚的。
 
「低米丟行善」這樣的翻譯就比不上「低米丟在效法善的這件事上，都贏得眾人的稱讚」來得細緻。約翰所舉的這個榜樣 低米丟是因爲他行善嗎？那我們是否是只要行善就好。還是我們應該作的是效法 善，也就是我們的主。
 
不要效法惡啊，那就是撒旦以及跟從他的人，身爲基督徒，我們所應該效法的就是善，也就是神。我們跟從神，能夠行善就說明了我們是屬乎神的。而行惡的人呢。就不要想要見著神，見神的那一天就是死期。
 
關於低米丟是效法善的這件事呢，有許多人為他做見證，甚至這裡還說：有真理給他做見證，也有我們給他作見證。我對於真理是如何給人作見證、是十分的好奇的。這到底是在說是神（聖靈）爲他作見證呢、還是聖經爲他作見證呢？我想比較可能的就是聖靈爲他作見證的。
 
就是說有話語透過先知在誇獎低米丟，就好似在啟示錄當中也有主的話語爲地上的七教會做見證了那樣。就算你不信聖靈爲他作了見證，那你總也要相信眾人爲他作了見證，還有約翰他們也爲他作了見證。說他是效法善的。
 
約翰爲何要在書信的末端，對著該猶誇讚一個原本藉藉無名的低米丟呢？我相信低米丟是一個約翰與該猶都認識的人，那會不會就是那個因爲接待了弟兄、被丟特腓趕出教會的人呢？我想這是很有可能的，約翰就是要爲底米丟背書啊；看來約翰是要力挺底米丟而要反對丟特腓啊。
 
約翰可能會因爲此事前往該猶所在的地區、參與底米丟事件的討論。丟特腓作爲教會中的活躍分子（他是好爲首的）又驅趕了那接待弟兄的低米丟出教會，那麼作爲長老的約翰就不能不管了。必需前往處理。也就很快的會與該猶見面了。
 
和在約翰二書中一樣，這位作爲長老的約翰還是願意當面談論，畢竟面對面的交流是要勝過用筆墨書信的交通的。最後約翰還囑咐該猶，要他按著姓名順序，也就是要他一個一個的向眾位朋友們問安，既然問安，也就會將書信的內容大至的與對方溝通一番；這真是約翰將影響力預先施展開來的辦法了。