約翰福音一章：43 又次日，耶穌想要往加利利去，遇見腓力，就對他說：「來跟從我吧！」 44 這腓力是伯賽大人，和安得烈、彼得同城。 45 腓力找著拿但業，對他說：「摩西在律法上所寫的 和眾先知所記的那一位，我們遇見了，就是約瑟的兒子拿撒勒人耶穌。」 46 拿但業對他說：「拿撒勒還能出什麼好的嗎？」腓力說：「你來看！」 47 耶穌看見拿但業來，就指著他說：「看哪，這是個真以色列人，他心裡是沒有詭詐的！」 48 拿但業對耶穌說：「你從哪裡知道我呢？」耶穌回答說：「腓力還沒有招呼你，你在無花果樹底下，我就看見你了。」49 拿但業說：「拉比，你是神的兒子，你是以色列的王！」 50 耶穌對他說：「因為我說在無花果樹底下看見你，你就信嗎？你將要看見比這更大的事！」 51 又說：「我實實在在地告訴你們：你們將要看見天開了，神的使者上去下來在人子身上。」
這裡講述了耶穌收門徒腓力和拿但業的故事，耶穌起初的門徒是施洗約翰所推舉的；當然所謂的推舉，也完全是神預先的安排，讓施洗約翰先來鋪平主的道路。但是耶穌還要帶領更多的門徒，就開始在他事工的路上邊走邊收。
耶穌收門徒的方式有各種各樣的，並非是人人相同。光是在這裡我們就看到了耶穌只用了一句話就收服了腓力，是不是真的如此我們並不知道，或許這裡面還有其它的過程，只是福音書中並沒有紀錄。只是僅用一句話便呼喚了人丟家捨業的跟隨，確實難以相信。
只不過神的大能奇妙非我等能夠臆測，或者也有可能真的是主的一句話就改變了人心，就像是他呼召那爬在樹上的稅吏撒該，一句「撒該下來，今日必要住在你家中」就改變了撒該的心，這不說是神用他的大力改變人心，但是至少主是知道哪一把鑰匙可以打開哪一個心。
腓力被呼召了以後跟從主，大約他也是從主那裡領會了一些道理，聽說了一些事情，也稍微的認識了主的道；在其後他就大發熱心，願意將主的道介紹給一切他所認識的人，這裡面就包括了拿但業。
我們來看看腓力是怎麼介紹他所跟隨的那一位的，他說「摩西在律法上所寫的 和眾先知所記的那一位，我們遇見了」這話沒有錯，但是腓力是怎麼知道的呢？有可能是耶穌告訴他的，我們看到路加福音24章記載著主在復活顯現時和門徒所說的。
「耶穌對他們說：「這就是我從前與你們同在之時所告訴你們的話說：摩西的律法、先知的書和詩篇上所記的，凡指著我的話都必須應驗。」（路加24：44）
只不過腓力說是說了，只是拿但業卻是不信，他還用出生之地來判斷人，他說「拿撒勒還能出什麼好的嗎？」其實他說這話乃是基於一些淺顯的偏見，本來就不值得一提；但是論其根本的緣由還是不信，他說這話是在隨腓力去見耶穌之前就講的，大約就是在一棵無花果樹下。
這就是爲何後來耶穌對他說出「你在無花果樹下，我便看見你了」拿但業便大大的震動的原因。我們姑且不論拿但業是否是真以色列人，還有真以色列人是否就是沒有詭詐的，沒有詭詐的是否就可以想到什麼就說什麼。
不過我們確實看到拿但業的信心就隨著一件小事而改變，前一刻還在說「拿撒勒能夠出什麼好的嗎？」後一刻卻說「拉比，你是神的兒子，你是以色列的王」這樣的信與不信的分別，其間的差別真是比紙還要薄，卻去到南轅北轍。無怪乎主也訝異：你這樣子就信了嗎？
人的信真的也就可能是如此的毫無價值，如果我們能夠看見神國與神子的榮耀，那我們又該怎麼樣呢？其實我們無法想像神的國，由著起初原有的信 開始跟隨主，就能一步一步的生命增長，直等到見到神國的榮耀。
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