約翰福音三章：10 耶穌回答說：「你是以色列人的先生，還不明白這事嗎？ 11 我實實在在地告訴你：我們所說的是我們知道的，我們所見證的是我們見過的，你們卻不領受我們的見證。 12 我對你們說地上的事，你們尚且不信，若說天上的事，如何能信呢？ 13 除了從天降下仍舊在天的人子，沒有人升過天。 14 摩西在曠野怎樣舉蛇，人子也必照樣被舉起來， 15 叫一切信他的都得永生。」
主耶穌對尼哥迪慕說話，他開始使用我們和你們。當然用這樣的談話方式是很容易會造成雙方的隔閡，因爲你們和我們的不同。所以我們一般除非必要 不要用這樣的說話方法，但是主此時所要談的內容則一定要用到你們和我們的說法。
主告訴尼哥迪慕你們是地上的人。這是一個沒有錯但是很奇怪的說法，我們是地上的人是沒有錯，但是誰不是呢？除非你這個說話的人不是，譬如說是外星人對我說話就是要用這種說法，但是眼前這個夫子和我雖然是不一樣，但也只是他年輕而我老，他怎麼會用我是地上的人來和我說話呢？
現在我們當然知道答案，主耶穌基督是以天上人的身分來和尼哥迪慕說話的。他在前面說了一大堆關於人要重生，並且要從水和聖靈重生的話，已經把尼哥迪慕弄的頭昏腦脹的了；現在又說出這些話，什麼還有天上的事，他就更矇了。
不要說在當時的尼哥迪慕了，就是我在多年前，以一個基督徒的身份、剛開始讀聖經的時候，我讀到這一段話也是一頭矇。在那時、重生我是聽說過的，但是我並不知道是如何從水和聖靈所生的；更是驚訝於這樣的重生還是地上的事，那天上的事又是什麼呢？
尼哥迪慕不知道；藉著其它的經書。我們漸漸的開始知道一些皮毛，比如說希伯來書第八章中在說耶穌乃是我們在天上的大祭司，他坐在寶座的右邊，並且乃是在天上的帳幕裡事奉的，是爲我們代求的；但是即使是如此，我們所知道的也只是皮毛。
尼哥迪慕這個作為以色列人的先生的，他所負擔的是要教導以色列人的責任，但是他對於神國度的認識，包括在地上的我們、要如何才能進入神的國度還是一無所知，這乃是說他們實在不應該再繼續不懂裝懂，應該要反省。
像尼哥迪慕這樣前來求問的已是少有了，還有更多的以色列人，以色列的先生們，對於主耶穌的見證卻是不領受的、甚至是拒絕的；如果是這樣，連地上的事都不信，那麼絕大多數的以色列人是要如何能夠重回神的國度呢？
這就是主耶穌在地上的事工所面臨的情況，以色列人當中若是虔誠的人都願意緊緊的緊抱律法，不虔誠的人已經放棄了神國的追求，他們甚至只看今生、只看眼前，怎麼樣能夠賺得更好的生活、如何可以更好的享受情慾。
像尼哥迪慕這樣願意思想，發現這個律法系統實在無效、不夠、並不行的人實在不多；這樣的人會來求教；當然所聽到的答案可能在當時並不能明瞭，但是當下不能明瞭並不要緊，最重要的是願意思考，開始能夠接受，那就可能會改變。
尼哥迪慕在經過和主耶穌基督的這一晚的談話之後，又受到了什麼影響，約翰並沒有在接下去的記述中告訴我們；但是並非是一點改變都沒有的、也不可能是一點改變都沒有的，因爲尼哥迪慕是一個思考的人，他身爲耶路撒冷的法利賽人，還能夠全無變化的過他法利賽人的生活嗎？恐怕是不可能的。
然而他的心裡必定是波濤洶湧的，他看著這個年輕的夫子，自稱是從天上來的，繼續在以色列人當中講道，又醫病趕鬼和行神蹟，引起萬人的注目；但是最後又被人舉起掛在木頭上，到這時候、他是兩個去爲耶穌收屍的人之一。
從他身爲老法利賽人的身份來說，這樣做等同是宣告他自己的「出櫃」，也就是等同是說他願意成爲一個基督徒，他這樣做自然是會受到其他猶太宗教人士的排擠；但是即便是如此，他也是願意的，因爲他看出 除了耶穌基督，再也沒有別的路可以引人到神的國那裡去。
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