神愛世人（約3：16）

約翰福音三章：16「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的不致滅亡，反得永生。 17 因為神差他的兒子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。 18 信他的人不被定罪，不信的人罪已經定了，因為他不信神獨生子的名。
 
這一小段經文可以說是約翰福音當中最著名的經文，特別是第16節，可以說是世人皆知，在美國甚至有企業把這句經文當作符號印在他們的產品上，例如美國著名的 In-n-Out 漢堡，就將 John 3:16 這個字樣印在他們紙杯的杯底。
 
雖然他們印的只是章節號碼。不是經文本身，但是大凡美國人都知道這是什麼意思；就算是沒上過教會沒讀過聖經的人，看到 John 3:16 也都知道這是在指著約翰福音三章16節，如果有好奇心一點的，或者去查一下聖經，或者去Google一下，就會看到這段經文。
 
光是看這一節經文，一切都顯得非常美好，是一個我們不至滅亡的應許；不是因爲什麼，就是因爲神愛我們，那麼就將祂自己的兒子賜給他們（也就是我們），讓我們不至於滅亡。反得永生；這真是好的無比的好消息；這一句經文可以說就是福音就是人說是好消息的原因。
 
原文是「神愛這個世界」，中文則一律是翻譯成神愛世人，因爲這也並沒有錯。神愛世界並非是像人貪愛世界的種種的那樣愛世界，而是神不能讓這個世界沈淪，神乃是要拯救這個世界，而拯救世界必需要先拯救人，先要讓人得救，能夠進入永生，作爲神的幫手，這才能拯救這個被造後又敗壞的世界，所以神要先救人。
 
這是不是好消息？這當然是好消息！這是不是真理？這當然是真理；但是、如果我們自問：這是不是真理的全部呢？這樣，我們當然沒有辦法說這一句經文就是真理的全部，光是約翰福音就有21章的經文，其中光是第三章就有36節經文。
 
雖然有話說由一粒沙可以看世界，我們從第16節只能看出神的本質就是慈愛的，也看出我們可以不至滅亡；但是不要說得把聖經看完了、我們就從16節往下多看幾節，我們就知道約翰試著想要告訴我們的好消息究竟是什麼。
 
不論在什麼東西上，斷章取義總是不好的，這包括了聖經；我們至少要多看幾節，17節告訴我們神的兒子來到，不是要定世人的罪，乃是要世人因神的兒子得救；再看第18節、說：信他的人不被定罪，不信的人罪已經定了，就是告訴我們得救不至滅亡是有條件的，其中關鍵因素就是信。
 
是的，信神和信神的兒子是必需的。不信造人的神是很大的罪，就好像人不認生他的父母那樣，人如果否定自己的父母，就是否定自己的來源，否定自己所受過的恩惠，這樣的人能活在當下已經算是不錯了，又怎麼可以進入永恆？
 
人如果可以說謊且又進入永恆，那豈不是就跟撒旦是一樣的；要知道神是信實的 而撒旦是虛謊的，人若是不緊靠真理卻反而說謊，那也就成了和撒旦是一夥的，所以人的是非和認知是首先並重要的，因此呢、不信的人是不值得拯救，但是神也不光是因爲人的不信就定人的罪，這上面說：這樣的人、罪已經定了。
 
這裡面有兩個問題，第一，什麼叫作信、什麼又叫作信神獨生子的名？另外就是什麼叫做罪已經定了？定的又是什麼罪。今天我們首先來看後一個問題。因爲神的兒子降世不是要定人的罪，如果神差派祂的兒子來，再看人信不信這個來的兒子，這樣來的神兒子反而成了試題，是來挑戰人的信的，這樣似乎是有點像是釣魚執法。
 
不，並不是這樣子的。神要求人信的乃是神兒子的名，那並不是耶穌這個名字，而是神兒子的名聲。是的，神的兒子耶穌來到地上並非就要求人盲目的信他，他在世上的行事爲人也是公開可供人觀看，並且他行神蹟也不避諱人，我們也得聽到他的教訓，這些一切就是耶穌的名聲，然後問題是：你信這樣的耶穌是造我們的神之獨生子嗎？
 
還有，你信耶穌所作的這一切是因爲神差遣他的兒子要來拯救我們嗎？耶穌來地上所行的，所教導的是代表神來教導和拯救我們嗎？這裡並沒有要求我們要作到耶穌的教訓，只要我們信他的名，信他所作的、所說的一切就是代表神；只要我們信，那我們就會得救，聖經上所說的這句話也是非常富有信心的，不但是我們信神，神也同樣是信我們是會成就的。