聖靈的工作（約3：6）

約翰福音三章： 5  耶穌說：「我實實在在地告訴你：人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國。 6 從肉身生的就是肉身，從靈生的就是靈。 7 我說你們必須重生，你不要以為稀奇。 8 風隨著意思吹，你聽見風的響聲，卻不曉得從哪裡來，往哪裡去。凡從聖靈生的，也是如此。」 9 尼哥迪慕問他說：「怎能有這事呢？」 10 耶穌回答說：「你是以色列人的先生，還不明白這事嗎？
 
從水和聖靈重生，主說這是人能夠進神國的必要條件；人若是不重生，僅僅以我們的肉身，就不能夠進神的國；這是天國的主人說的，且祂是實實在在的說的；我們的肉身不能進天國，就好比我們的肉身不能進入母腹再生出來那樣。
 
主說「從肉身生的就是肉身，從靈生的就是靈」要知道我們是有靈的活人。我們既是有肉體的活人，肉體是屬物質的，是基於這個世界的塵土，而靈是由神所賜的。傳道書12章7節說到人最後的情況是「塵土仍歸於地，靈仍歸於賜靈的神」
 
我們是藉由父母的肉身所生下來的，不論是他們或是被生下來的我們，都是吃五穀雜糧以及這地上的出產物長大的，我們身體裡面的每一個細胞，所有的物質的來源、都是源自於這個世界的土地；只有靈不是來自這個世界，我們的靈是神所賜的。
 
所以說肉身生肉身，唯有靈才能生靈，在希伯來書12章當中講到管教時、就用萬靈之父來稱呼神「10 生身的父都是暫隨己意管教我們，唯有萬靈的父管教我們，是要我們得益處，使我們在他的聖潔上有分」神就是萬靈之父。
 
而我們要重生，那自然也不能靠父母，那重生也不是自動的會發生的，而是要由神的靈，也就是聖靈來重生我們的靈，否則這原來從神生的、後卻又犯罪的靈是不能進神的國的，所以主說我們必需重生，只是我們不知道該如何重生，也不知道重生到底是什麼樣子的。
 
主為了簡單說明，就用風來做比喻，他說「風隨著意思吹，你聽見風的響聲，卻不曉得從哪裡來的，往哪裡去。凡從聖靈生的，也是如此」我們不知道聖靈的存在所在，不知道聖靈的工作，只有當聖靈作工的結果顯現出來時，我們才能知道一點聖靈的蹤跡。
 
說實話，對於人來說，這是很大的不確定性，而我們在地上，包括教會的組織，都很不喜歡不確定性；因此我們就發展出一些自己的系統出來，在教會的組織中，就有教導說當人受洗的時候，聖靈就重生我們；或者是某些教派當中，就必須要有先知或是使徒來給人行按手之禮，這樣信徒才能得到聖靈，說實話，這些都是人自己的說法。
 
其實聖靈的工作真的就像是主所說的那樣，一個信主的基督什麼時候得聖靈，我們不知道，是不是在受洗的時候就得聖靈？有很大的機會不是，甚至像是使徒行傳第十章當中記載的哥尼流的一家人，是在聽聞了耶穌基督的事蹟之後就得聖靈，然後彼得看到事情已然如此了，才給那些人施洗的。
 
像是我自己，可以說是在教會當中待了十多年，自以爲有聖靈能說方言，然後有一天，聖靈的工作才在我身上大大的彰顯，從此以後我才知道，從前我說的方言並非是聖靈賜的方言。乃是逼迫肉體以後，所說出的肉體的方言。而以前以爲的聖靈充滿也並非是真的聖靈充滿。
 
我並不是說在我信主之後十幾年的那一天，我才真正得著聖靈，甚至是得著恩賜；那一天只不過是聖靈的工作在我身上彰顯出來了而已，讓我能夠感覺到；但是聖靈是從何時在我身上開始做工的，我完全不曉得；就好像是風吹著吹著，忽然風大了起來，吹動了樹上的樹葉，就弄出聲響來了，我們這才知道，這些都是隨著聖靈自己的意思。
 
身為老資格法利賽人的尼哥迪慕完全不知道這樣的事，因為他們從來沒有經歷過聖靈，在耶穌升天後的那一個五旬節，聖靈才普遍的賜下來，在此之前聖靈的工作只在少數人的身上彰顯出來；在施洗約翰來到之前，以色列更是有四百年沒有先知，所以尼哥迪慕不知道，也是很正常的。