憑愛心行事，正如基督愛我們（弗5：1）

以弗所書四章：32 並要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如神在基督裡饒恕了你們一樣。
以弗所書五章：1 所以你們該效法神，好像蒙慈愛的兒女一樣。 2 也要憑愛心行事，正如基督愛我們，為我們捨了自己，當做馨香的供物和祭物獻於神。
 
作爲基督徒，我們從主那裡得到一條新命令，那就是要我們彼此相愛；我們當然應該要愛造我們的神，其次就是要能夠彼此相愛，這是我們都知道的。但是知道歸知道，那我們究竟該如何彼此相愛呢？讓我們在此來探討一番。
 
要知道神對我們的心意，當然我們應該從神的話語來入手。從所賜下的律法來看，神藉著啟示律法要我們不可傷害他人，否則就要我們照樣的賠償；同時也要叫我們當中有仇恨的，也應當彼此和好。
 
出埃及記23：「4 若遇見你仇敵的牛或驢失迷了路，總要牽回來交給他。5 若看見恨你的人的驢壓臥在重馱之下，不可走開， 務要和驢主一同抬開重馱。」
 
此外神要我們愛人的心意也在箴言19章中向我們顯明「17 憐憫貧窮的就是借給耶和華，他的善行耶和華必償還。」神鼓勵我們能夠超過律法的要求行善。甚至不惜將自己作為債務人，你要是能夠憐憫貧窮人，那你就成了至高神的債權人了。神必然會償還你的，並且神的償還一定會超過你的所求所想的。
 
這真是要我們能夠彼此相愛的節奏啊。我不禁想到有這麼一句經文「我喜愛憐恤，不喜愛祭祀」可見神向我們所要的並不只是祭祀和獻祭，他已然擁有千山的牛和萬山的羊，這些祭祀和獻祭並不能為他增加什麼，他更歡喜能夠看到我們能夠憐恤他人。
 
然而當我查考主是如何教導我們憐恤的，我發現主一共有兩次引用這段經文，但是其背景卻讓我大大的訝異。兩次都被記載在馬太福音之中，第一次是在馬太福音第9章當中。當時主接納了馬太，在馬太的屋裡坐席，那時就有法利賽人批評耶穌說：你們的夫子怎麼會和稅吏並罪人一同吃飯呢？主就用這句話回答他們。
 
第二次是當耶穌在安習日經過麥地，門徒們餓了，就撚起麥穗來吃；法利賽人看見了，就向耶穌控告門徒；耶穌除了用大衛吃了陳設餅的事來反駁他們，也對他們說起了這句經文。還意指他們不明白這句經文的含意。那，我們明白這句經文的含意嗎？
 
現在看起來，不是只有憐恤窮人才是憐恤，不是看到有人受傷或是生病才會有產生憐恤；憐恤首先要從放下對於對方的惡意開始；在對方需要幫助、需要通過時不要攔阻。先不要說耶穌的門徒們並沒有犯律法，就算是對方必需是要犯律法才能保命時（如大衛只能吃陳設餅止飢）那我們基於憐憫也不能阻攔，犯法的事要到事後由神來判斷。
 
我們該當如何來愛人呢？在一個育兒班裡面有著很好的解釋，在那裡面當有爭執發生的時後，不論是搶一塊餅乾、或是爭一件玩具，如果物資有充盈，都很好解決；但是當有一方需要讓步的時候，那就永遠是大的要讓小的。在那裡面不論對錯，只論大小；爲什麼？因爲大孩子讓得起；若非如此、較小孩子只能永遠吃虧。
 
我覺得這個規則很好，在教會裡面也該這樣的實施。但是我們比的不是身體或是年齡的大小；我們應當比較的是靈命的大小，靈命高的應該要讓靈命低的，因爲我們更懂得愛弟兄，更不能欺負那在靈裡面年幼的。
 
基督不就是因爲愛我們，他不但是饒恕了我們的冒犯，並且是爲我們捨了自己；我們是不是也當要效法我們的主，照他的樣式來愛弟兄嗎？