貪心的，就與拜偶像的一樣（弗5：5）

以弗所書五章：5 因為你們確實地知道，無論是淫亂的，是汙穢的，是有貪心的，在基督和神的國裡都是無份的；有貪心的，就與拜偶像的一樣。 6 不要被人虛浮的話欺哄，因這些事，神的憤怒必臨到那悖逆之子。 7 所以你們不要與他們同夥。 

是的，凡是有點常識的人都知道：淫亂、污穢是不好的，是和聖潔無關、甚至是相反的。世上的大多數宗教都會排斥淫亂和污穢；如果有宗教是如此的，那麼人們腦海中所浮現的就會是「那是個邪教」

然而這一句話當中，和淫亂以及污穢並列的是貪心，這會不會有些出人意料之外呢？要知道、在大多數的國家和地區、都有法律限制淫亂和污穢的事，會有法律和規條保障婚姻的合法權利；也會禁止不潔有害衛生的行爲，比如說隨意傾倒血污或是糞便等等。
 
然而對於貪心或是貪婪，卻沒有律法禁止，甚至許多這樣的人還被眾人推崇，認爲是在生活上的積極。例如還有巴菲特的名言「別人恐懼時我們要貪婪，別人貪婪的時候我們恐懼」就被許多人銘記和運用。從來也沒有人去質疑貪婪到底有沒有錯。
 
貪婪有錯嗎？說實在話這個字詞並不是什麼好詞，但是卻好像對此最多只能是弱弱的規勸一下，卻好像沒有什麼立場堅持。如果對方反唇相譏的話，也只能自己摸摸鼻子、然後暗暗的走開，因爲我們的心裡也不覺得貪心是什麼大錯。
 
那爲什麼保羅會如此的強烈反對貪心？那當然不是保羅自己要反對貪心，人心會有一點貪、例如貪吃、貪玩、貪財是人人都會有一點的，只要人多而資源又是有限的，人們就會想要擁有的更多資源，要超過此時所需要的，這就是貪。
 
那麼我們可能絕大多數人都有貪心在我們裡面，因爲太普遍了，所以我們早就喪失了警覺，就連基督徒也不例外。我們可以看看主是怎麼說的：「一個人不能事奉兩個主，不是惡這個愛那個，就是重這個輕那個。你們不能又事奉神，又事奉瑪門。」（馬太6：24）
 
主這句話說得太有道理了，我們能夠又事奉神，又事奉瑪門嗎？（也就是財利的意思）我們常常會覺得我們可以同時做好幾件不同的事，一個人可以有不同的興趣愛好，但是有些事物是會彼此相衝突的。
 
比如說一個人不能又當腦神經外科醫生，又當拳擊手。一個人練了拳擊運動，常常要打沙包。練強壯的肌肉；那他的手在做精細動作時便不可能再保持穩定。另外一個人若是愛聽重金屬音樂又跳舞，那他就很難在打座冥想上取得進步，就是這樣。
 
使徒約翰就告訴我們「不要愛世界和世界上的事，人若愛世界， 愛父的心就不在他裡面了」（約一2：15）我們如果貪心，那就是貪愛世界，貪愛世上有形體的物質；如果我們將獲得財利作爲我們生活的首要目標，那我們還能愛那看不見的神國度嗎？
 
這是不可能的，在以色列的當時除了有瑪門還有巴力這些假神；那些據說是能夠保守人獲財的，在以往就有以色列人擺明了是拜巴力的；當然這是神的律法所禁止的，也被先知給教訓了。後來就有以色列人雖然不敢拜其它的神，但是心裡最在乎的還是財利，那就是應了這句「有貪心的，就與拜偶像的一樣」