在靈和真理內敬拜神（約4：20）

約翰福音四章：19 婦人說：「先生，我看出你是先知。 20 我們的祖宗在這山上禮拜，你們倒說，應當禮拜的地方是在耶路撒冷。」21 耶穌說：「婦人，你當信我。時候將到，你們拜父也不在這山上，也不在耶路撒冷。 22 你們所拜的你們不知道，我們所拜的我們知道，因為救恩是從猶太人出來的。 23 時候將到，如今就是了，那真正拜父的，要用心靈和誠實拜他，因為父要這樣的人拜他。 24 神是個靈，所以拜他的必須用心靈和誠實拜他。」

這個撒瑪利亞的婦人看出耶穌應該是位大有能力的先知，那麼她被扒開羞恥的過去，在耶穌的面前顯得無力又不潔淨，這些心裡的虧損就不再算是一回事了。在此我也要奉勸基督徒們，若是有人戳破你們的虛假面子，或許我們不該立時見笑轉生氣，而該好好的想一下這是不是神給我們的機運。
 
這個撒瑪利亞婦人就是這樣想的，你平日見得著先知嗎？在施洗約翰以前，以色列已經四百年沒有先知了，一個撒瑪利亞婦人到哪裡去找先知呢？如今那先知送上門來就在眼前，那麼她應該做些什麼呢？
 
要回答這個問題，我們先要知道先知可以幫我們做些什麼。先知是神所差遣來的，是要糾正我們的惡行；雖然歷史上頗多記載有先知能行神蹟，那也都是作爲先知的見證；何況更有許多先知除了說預言之外、也從來沒有行過什麼神蹟的。
 
況且這個婦人恐怕也自覺不配得著任何神蹟與恩典，但是先知來了總是可以指引人回到神那裡去的。於是這才有了這婦人再下來與主的對話。她想知道她們現在所行的是否還是行在神所指定的道路上，於是這就講到了敬拜的事情上面，因為撒瑪利亞人和猶太人敬拜的地方不同，並且都指著對方的不是，那到底該如何敬拜神呢？
 
主說「婦人，你當信我。」這句話其實是一個雙關句。這婦人原先問的是應當如何敬拜神，而主看似是告訴這婦人，他可以權威的解答這問題；但是其實主是在告訴這婦人：你若要敬拜神，那你就當信我。這裡確實配得一個句號。
 
主還說：你們要拜父，不是在這山上，也不是在耶路撒冷。這意思就是說你們都錯了，因此後面主再說「我們所拜的我們知道」並非是說猶太人知道他們所拜的，而是說主以及門徒知道如何敬拜，並且救恩是從猶太人出來的，所說的就是主自己。
 
我們敬拜父，當用心靈和誠實拜他，其實亦可以翻譯爲用靈和真理拜他。心靈也可翻譯爲靈；而誠實也可以翻譯爲真理。從後面的那一句「父是個靈，所以拜他的人當用心靈和誠實拜他」來看，就算是在此處，都應該是翻譯爲「在靈和真理內拜神」
 
我們拜神不需要在耶路撒冷敬拜，也不需要跑到山上，如撒瑪利亞婦人在雅各井那裡拜神，我們敬拜乃是要在靈裡敬拜神，不光光只是在心裡拜神。有的基督徒認爲我們可以在心裡拜著神就可以了，我們的人還可以作其它的事；但若說是要在靈裡面拜神的，是這樣就可以了嗎？
 
在靈裡面拜神不是在心裡面想一想、拜一拜就可以的，也不是說我們必需要什麼事都不幹，專門來拜神；用靈來拜神是這樣的：除非我們是不加思索的用直覺行事，我們在需要思考和判斷任何事時候，所作的決定都是要經過和依靠靈的，而靈則是要服膺於神的。
 
用靈來敬拜神，則是在所有思考和判斷時，都是要以神所尊；而在真理中拜神呢，則是在說我們無論是在何時何處，都應當行在真理之中，這便是在真理內來敬拜神。
 
敬拜神，不一定要有什麼特殊的場合或是敬拜的儀式和舉動；我們行事爲人，要以神為念並且行在真理中；以此，我們便可以這樣的全心和全人來敬拜神。這就是在靈與真理內來敬拜神。