真的是救世主（約4：40）

約翰福音四章：39 那城裡有好些撒馬利亞人信了耶穌，因為那婦人作見證說：「他將我素來所行的一切事都給我說出來了。」 40 於是撒馬利亞人來見耶穌，求他在他們那裡住下，他便在那裡住了兩天。 41 因耶穌的話，信的人就更多了， 42 便對婦人說：「現在我們信，不是因為你的話，是我們親自聽見了，知道這真是救世主。」43 過了那兩天，耶穌離了那地方，往加利利去。 44 因為耶穌自己作過見證說，先知在本地是沒有人尊敬的。 45  到了加利利，加利利人既然看見他在耶路撒冷過節所行的一切事，就接待他，因為他們也是上去過節。
 
這裡我們看到耶穌因爲道出了一個撒瑪利亞婦人的過去，就讓她信了主；然後因爲耶穌自稱他就是基督、也就是彌賽亞；那婦人也沒有到處去尋找不信的理由，於是就甘願為主作見證；而聽見這婦人見證的人、也就願意相信，就去尋找耶穌。
 
如果是你，你會不會信？一個人講出了一個你所認識的人的過去，不要說是別人，就說是你自己好了，如果有人說出了你不為人知的過去，你會相信他就是神人嗎？確實，這是很讓人訝異的，別人都不知道，為什麼他知道？但是這也並非是全無可能的，畢竟你過去和誰交往過，總也會有人知道的。
 
所以這不能夠作為唯一的信靠基石，我們平常說信或是不信，是可以憑一個線索就有所立據的，然后選擇信或是不信，但是這樣的信，必須還是要有所保留；我們最好不要將重大的事，譬如是身家性命押注在一個可能有假的訊息上面。
 
所以在城裡的許多撒瑪利亞人聽見了那婦人的遭遇，我說他們是願意相信，因為他們也是期盼彌賽亞快來的一群人；但是他們必須要去求證，於是他們去見耶穌；不只是去見他，還要求他留下來多住幾天，他們好與他相交。
 
所以主就留在那個地方，他多留了兩天；我們不知道在那兩天裡面發生了什麼事，主有沒有再行什麼神跡，他又說了什麼話，這裡都沒有記載。但是那些人是親自見了主，也和他相處過，這時候他們說「我知道他真是救世主了」
 
是的，耶穌是救世主，他能救這世界也能救我們；他有能力行神蹟奇事、也能醫治我們，不只是能醫治身體也能夠醫治我們的靈魂；當然他也能夠鑒察我們的心腸肺腑、是我們真正的主、是全然的主。
 
撒瑪利亞人能夠看清楚這一點，那是否所有和耶穌相處幾天的人都能夠認清這一點呢？顯然不是如此的，有的人和耶穌相處的越久就越不能接受他！這是為什麼呢？要知道耶穌是有神人二性的主，他是神、有神的靈；但是他也是人，有人的身體。
 
只是我們卻只能看見肉體而不能看見靈魂，靈魂是不可見的，我們只能藉由可見的肉體所表現出來的行為，來判斷那肉體裡面的靈魂是怎樣的。問題是：是不是每個人都願意花時間來判斷坐在我們對面的人是有著什麼樣的靈魂？
 
耶穌的故鄉人就不太願意花時間這樣做，他們之中有些人甚至是從小看著耶穌長大的。小時候的耶穌可能並沒有什麼太特別的、是和其他的孩子並不太一樣；是的，他對於經文的理解要勝過一般人，我們在路加福音中也看到耶穌12歲的時候在聖殿所表現出的一幕；但是除此以外，他們看到耶穌也吃飯，也上廁所，和常人無異。
 
44 節這裡還用了主所說的一句話「先知在本地是沒有人尊敬的」可見這件事是不只發生在主的身上，也普遍的發生在所有的先知身上。我們看過撒母耳小時候的記載，他也是一個稍微特別的孩子，但是那時也沒有人就能聯想到他會是大先知撒母耳。
 
同樣的，耶穌在加利利先是過了平凡的三十年，在沒有到30歲以前，他也是住在家裡，他是在受洗了之後他才開始了他的事奉；加利利的鄉親們看慣了過往的耶穌，就沒有再多花心思想他將會有什麼不同。
 
直到耶穌出門在外、行了神蹟奇事，能夠治病救人，別人從此就開始意識到他就是救世主了；在此之後耶穌再回鄉，他在外地所得著的名聲也傳回家鄉，這個時候他的鄉人才願意花點時間重新認識耶穌，這個時候他們才看見耶穌真的是彌賽亞。