約翰福音五章：39「你們查考聖經，因你們以為內中有永生。給我作見證的就是這經， 40 然而你們不肯到我這裡來得生命。 41 我不受從人來的榮耀。 42 但我知道，你們心裡沒有神的愛。 43 我奉我父的名來，你們並不接待我；若有別人奉自己的名來，你們倒要接待他。 44 你們互相受榮耀，卻不求從獨一之神來的榮耀，怎能信我呢？45「不要想我在父面前要告你們，有一位告你們的，就是你們所仰賴的摩西。 46 你們如果信摩西，也必信我，因為他書上有指著我寫的話。 47 你們若不信他的書，怎能信我的話呢？」
主繼續教訓猶太人，接下來的這一段話可以說是整段話的高光時刻，因爲講到了人的得生命；這是人必需信靠神的基本邏輯。人怎麼啦？人在地上的生命是有限的，人可以很有智慧、有創造力、能改善自己的生活；但是人又必須死，人沒有辦法改善自己的這一點。
而人唯一有效且真實的出路是信靠神，神也真的可以幫助人戰勝死亡，但是人必需經受某些改變（如果一成不變那當然也不能改變死的結局），所以神說了，他要照顧亞伯拉罕的後裔，於是神也藉著摩西賜下律法給以色列人。
神在賜下律法給摩西時也有話說「人若遵行，就必因此活著。我是耶和華」。既然如此，猶太人以爲神所賜下的律例和典章之中藏有永生，其實並不奇怪。這真是一部讓人可以活著不死的經書嗎？
於是猶太人查考經書，也照著律例而行，但是 有沒有人因此獲得永生呢？沒有人知道，因為所有的人，包括行律法的以及不行律法的，全部都會死，並且沒有人從死裡復活回來告訴猶太人「是真的可以活著」
主耶穌就告訴他們：你們查考聖經，因為你們以為內中有永生。這話大概是真的，猶太人以爲他們敬虔，一絲不苟的守規矩，那樣就能得永生，可能像是以諾與神同行。或者像是以利亞被火車火馬接走；但是耶穌告訴他們：你們所讀的聖經是在為我做見證的。
這真是很可怕的宣告，一個人竟然說他要比聖經更偉大。是的，可能以往沒有人這樣告訴你們，但是主耶穌說的這句話就是這個意思。你們鑽研聖經，人們還彼此推崇「您老真是有深刻的見解」等等；但是主卻說：你們所讀的這經就是在為我作見證。
猶太人若是能夠看懂這話，那他們的整個世界就要崩塌了。他們彼此之間所推崇的某某律法師、某某文士，某某祭司，這些人可以說有自己的名聲在外，就好像今天我們說某某牧者事工做得很大，很有名，他們來到我們教會，大家就鼓掌歡迎他們。
這樣有沒有錯呢？其實也沒有錯，但是錯就錯在如果耶穌來到我們當中，他又醫病又行神蹟，也說出生命之道；卻沒有人接待他，人卻反而去接待某某牧師這樣。這就是說猶太人的心是硬的，寧願信死的經文，但是當經文中所見證的那人來到了，卻反而不信。
大家不要覺得這樣的事很可笑的，如今許多的牧者，表面上是遵崇聖經、反對各種各樣的異端，但是其實他們的心已經硬了，就算是耶穌真的站在他們的面前，他們也會援引聖經，說這裡和那裡不合與聖經，好在這樣的事大約是不會再發生了。
說實在話這真是一個難解的問題，如果有人能夠行神蹟又自稱是先知或是使徒，那你是否就信他？主就說過「假基督、假先知將要起來、顯神蹟行大奇事，如果能行，連選民也都迷惑了」我們如果只憑神蹟奇事認主、認先知，那也是不行的。
所以說這真是一個大難題，我只能說：主不論在與神的性情上，聖潔自守上、還有經文的見證上，只要人肯去聽肯去想，其實是沒有任何一點是違反的。只要人不是那麼固執於自己的想像和見解，是應該可以認出主來的；就像是第三章所介紹的老法利賽人尼哥迪慕那樣。
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