五餅二魚的神蹟（背景）約6：1

約翰福音六章：1 這事以後，耶穌渡過加利利海，就是提比哩亞海。 2 有許多人因為看見他在病人身上所行的神蹟，就跟隨他。 3 耶穌上了山，和門徒一同坐在那裡。 4 那時猶太人的逾越節近了。 5 耶穌舉目看見許多人來，就對腓力說：「我們從哪裡買餅叫這些人吃呢？」 6 他說這話是要試驗腓力，他自己原知道要怎樣行。 7 腓力回答說：「就是二十兩銀子的餅，叫他們各人吃一點也是不夠的。」 8 有一個門徒，就是西門彼得的兄弟安得烈，對耶穌說： 9「在這裡有一個孩童，帶著五個大麥餅、兩條魚，只是分給這許多人還算什麼呢？」 10 耶穌說：「你們叫眾人坐下。」原來那地方的草多。眾人就坐下，數目約有五千。
 
這裡就是著名的五餅二魚的神蹟故事了，耶穌所行的神蹟很多，而在四本福音書當中也不是全部都記載了，有的福音書記載了這個神蹟而沒有記載那個神蹟；除了耶穌復活的神蹟之外，只有這一個神蹟是四本福音書都有記載的。
 
而這是一個怎麼樣的神蹟呢？許多的牧者解釋說這是一個神供應人的神蹟，這也確實沒有錯，就像是從天降下嗎那的神蹟相似，那都是在人無法解決的情況下，神就可以出手解決人的問題，但這並不表示神就會如此的給人依賴。
 
我們來看看此次神蹟發生的背景，約翰福音說是耶穌過了海又上了山；路加福音所說的是耶穌離開了伯賽大城、出去到曠野，馬太福音和馬可福音所記載的也類似，說耶穌和門徒坐船，然後到曠野地去，在那裡耶穌就開口教訓他們。
 
這裡所說的教訓並不是在責備他們，而是比較像是講道；馬可福音還特別說耶穌見到有許多的人，就憐憫他們，因為他們如同羊沒有牧人一般，於是開口教訓他們許多道理。羊沒有牧人就說明了當時的狀況，猶太人有祭司有文士有法利賽人，但是他們對於民眾多只有監督管轄，但是就是不把道理白白地講給他們聽。
 
因爲完全沒有基礎，耶穌講道教訓他們就得花上許多的時間，他從早上講到晚上、至少是到了傍晚時分，有的民眾是吃了早飯就出門，現在到了傍晚都還沒有其它的東西可吃。現在到了傍晚，耶穌也講完了，那麼是否就可以讓大伙各回各家、各找各媽？
 
這些人在早上也是從四圍的城鎮走了不知道多久的路來聽道的，現在傍晚了，大家都已經很餓了；就算有帶一些食物的人可能也都早已經吃光了，現在餓著肚子，在曠野中也沒有可吃的，可能還得走上幾個小時才能回家；
 
那麼在這麼許多的人當中，會不會有人就餓出個好歹出來，或者是說身體衰弱中又在黑暗中趕路，會不會有人在路上又出了什麼問題？這就是耶穌爲什麼要餵飽這些人再放他們走的原因，並不是說來聽道就有管飯的。
 
將人餵飽並非是神的所願，也不是神賜福給人的首要方式；當以色列人過了紅海，行走在曠野當中時，神也從天降下嗎那來餵飽以色列人，那是因爲有百萬以色列人行在曠野當中、也無法耕種，這就是為什麼神要賜嗎那給人。但是當以色列人一踏入迦南地，可以耕種了，嗎哪也就停止了，以色列人就開始吃當地的土產。
 
神造了人，所造的人並非是啥事都不用幹的寵物，每天只要在主人腳邊搖搖尾巴就有食物可吃；神造了人、也給人能力可以做工，就像神自己也做工那樣。最初被造的亞當就是爲神看守修理園子的。
 
而當亞當犯了罪被逐出了伊甸園之後，到了地上，神也告訴亞當：你必定要汗流滿面才得以糊口，從此人就必需用能力工作才能賺得吃的，不像其它的野生動物可以啥事也不用做就從地理有吃食（例如牛羊等等）
 
五餅二魚的神蹟是一個神餵飽人的神蹟，但是這並不是人可以指望神可以永遠供應人的神蹟，只是記錄了、在一個特殊情況下，神也可以解決問題並供應人的神蹟。