作神的工（約6：27）

約翰福音六章：26 耶穌回答說：「我實實在在地告訴你們：你們找我，並不是因見了神蹟，乃是因吃餅得飽。 27 不要為那必壞的食物勞力，要為那存到永生的食物勞力，就是人子要賜給你們的，因為人子是父神所印證的。」 28 眾人問他說：「我們當行什麼，才算做神的工呢？」 29  耶穌回答說：「信神所差來的，這就是做神的工。」

在上一篇當中我們講到，主對著來尋求他的眾人說「你們找我，並不是因見了神蹟，乃是因吃餅得飽。」這樣的話，這樣直白的表答方式，恐怕聽到的眾人都會覺得很冒犯的；你就是直說我們是貪食的吧！人當然需要食物，但是我們不管怎麼說、也是來請你做王的，是不是應該給我們一些尊重呢？
 
耶穌當然還是尊重人的，按照我們當得的尊重給我們，而人的問題就是在於我們不知道；不知道除了我們過好在世上的生命之外，還有其它的可能。於是主繼續的說「不要為那必壞的食物勞力，要為那存到永生的食物勞力，就是人子要賜給你們的，因為人子是父神所印證的。」
 
在這一句話裡面，主闡釋了什麼是暫時的，什麼是永恆的。原來我們所求的食物都是必朽壞的，是暫時的；這有什麼奇怪的嗎？食物本來就是會朽壞的啊，如果是不能朽壞的東西那是根本就是不能吃的，食物必須在我們的胃腸裡腐壞，那才能轉化成營養素而被吸收。

怎麼耶穌說有食物是可以存留到永生裡的？或者是有雙關語是在說「這食物」可以讓我們進入永生？有這樣的食物嗎？還有更重要的是：他是不是說可以永生呢？是的，主說有永生，永生應該是由神而來的，但是特別的是、耶穌說：永生的食物是可以由人子作為工價、賜給人的，這個是做爲是父神對子的見證。
 
現在談到了永生，那些原來只想要食物可以飽腹的人大概也醒了，他們聽出來了永生是可以作爲工價賜給人的，耶穌說：你們要爲此努力。於是這才有人問他：我們當行什麼，才算是作神的工呢？在約翰福音裡看到這句話，大家有沒有覺得有一點耳熟呢？
 
記得在第四章裡面，耶穌在見完了撒瑪利亞井邊的婦人之後，出去買食物的門徒們回來、將食物呈給耶穌吃，那時耶穌就回答他們「我有食物吃，是你們不知道的。」又說「我的食物就是遵行差我來者的旨意，作成他的工。」
 
耶穌當時還用莊稼已經熟了，指出此那時耶穌是來收割人心信主的，那就是神的工，當時的撒瑪利亞之行，就是主作成了神的工，因此耶穌得了那食物；並且主還說「收割的人得工價，積蓄五穀到永生，叫撒種的和收割的一同快樂。」耶穌兩次給出一樣的回答，可見這答案不是一時性起所給出的，而是永遠不變的答案。
 
收割的人是在做主工，那麼耶穌是在收割；這樣說我們信主是在給人做標地，是讓人得分嗎？那我們信主的又有什麼呢？你看！這裡耶穌回答眾人說「信神所差來的，這就是作神的工。」原來收割的人、也就是讓人信的、是在做神的工，而信人子的，也是在做神的工。
 
是不是有點聽迷糊了，哪裡有這種事？那我再將以弗所書裡的一句話也提出來放在一起比較一下：以弗所2：10 「我們原是他的工作，在基督耶穌裡造成的，為要叫我們行善，就是神所預備叫我們行的」
 
原來我們不僅是被收割的，我們也可以效法耶穌去收割他人，這算是爲神作工；同時、我們可以去作神所交待要做的工作，並且我們本身就是神的工作，是被定意要在基督裡被造成的；而被造的第一步就是要信那被差來的人子；等到被造完全了，神就會誇讚一句「甚好」