我的時候還沒有到（約7：1）

約翰福音七章：1 這事以後，耶穌在加利利遊行，不願在猶太遊行，因為猶太人想要殺他。 2 當時猶太人的住棚節近了， 3  耶穌的弟兄就對他說：「你離開這裡上猶太去吧，叫你的門徒也看見你所行的事。 4人要顯揚名聲，沒有在暗處行事的。你如果行這些事，就當將自己顯明給世人看。」 5 因為連他的弟兄說這話，是因為不信他。 6 耶穌就對他們說：「我的時候還沒有到，你們的時候常是方便的。 7 世人不能恨你們，卻是恨我，因為我指證他們所做的事是惡的。 8 你們上去過節吧！我現在不上去過這節，因為我的時候還沒有滿。」 9 耶穌說了這話，仍舊住在加利利。10 但他弟兄上去以後，他也上去過節，不是明去，似乎是暗去的。 11 正在節期，猶太人尋找耶穌，說：「他在哪裡？」 12 眾人為他紛紛議論，有的說：「他是好人。」有的說：「不然，他是迷惑眾人的。」 13  只是沒有人明明地講論他，因為怕猶太人。
 
如果你的兄弟說他自己是救世主，那你會相信他嗎？當伊隆馬斯克想要創業 PayPal 時，他的弟弟是選擇相信他還是嘲笑他呢？好在馬斯克的弟弟金博馬斯克是選擇相信他的哥哥的，這讓他的哥哥在成功後也選擇提攜他的弟弟，他們倆的關係一直很好。
 
但是許多家庭裡的兄弟的關係并不是那麼的好，我們都知道 先知在自鄉是不受尊重的，更何況從小在一個家裡光著屁股長大的兄弟呢，有一天哥哥突然長大了，對著弟弟說一些連父母想都不敢想的大志，那弟弟會選擇相信嗎？
 
耶穌此時的情況就是如此，他在加利利事奉有成，也有一些跟從者，這些事都會被耶穌的弟弟們看在眼裡；但是以色列的宗教事奉中心乃是在耶路撒冷而不是在加利利，光是在加利利取得名聲並不代表什麼，這是耶穌弟弟對他表示的懷疑。
 
於是第弟就鼓搗著哥哥上去耶路撒冷，要他去和那些祭司和文士們會一會，要真能勝得過他們或者是在耶路撒冷也顯些神蹟讓眾人看看，這才是男兒揚名立萬的機會；並且言下之意也有：等到權威的人士都信了，我那時候再說的意思。
 
是的，往往對於一件事最難相信的就是我們自己。不輕易相信是一件好事，但是即使自己已經親眼看到，感覺也應該就是了，然而我還是不相信；我還是等到有別人、最好是權威人士、先作出判斷並宣告這是真的，然後我再信，這就叫作等候帶頭人的羊群效應。
 
不輕信是對的。可是自己無法判斷，也就是自己沒有辦法給出價值來；如果是只能依賴他人的推薦而信，那與其說是信那信的對象，倒不如說是信那推薦的人；這樣的信雖然不能說是毫無價值，但是也是潛在有危機的。
 
耶穌的弟弟要求耶穌去證明自己給人看，這也不是不可，然則神如果要一個一個世代，一個一個的人去證明給人看的話，例如用神蹟和奇事才能征服人的話，那麼神就必需要一直、重複的這樣做了；當然、神也不是不會這樣行，因爲神是活的，祂總是會有所行動的，神一但活動，就會顯露出神蹟來，人就可以驗證。
 
一個無法行神蹟的「神」並不是真正的神；但是神也絕對不會僅僅是因爲人的請求、要看神蹟才來相信，這樣的人可能一時信了，將來還會一而再、再而三的，甚至是時不常的要求再次看神蹟，以便他可以確認，確立他信的對象。
 
這也就是耶穌為什麼這樣的回答他弟弟：「我的時候還沒有到，你們的時候常是方便的」我們的行事往往是隨心所慾，因為我們自己可以做自己的主。這個、我們自己可以做自己的主人這個自己作主，不止是有拿主意的意思，也有自己作自己主人的意思。
 
但是主在此時並非是如此的，他是肩負使命來的，他的命都不是他自己的；他並不是怕死，而是他的死也是要遵循天父旨意的，在特定的時候才要死。他要上去耶路撒冷就可能就要面臨生命的危險，他也並不害怕，只是他一定要確定天父允許他這樣去。

後來我們就看到：耶穌本來說不上去過這個節，但是後來他又暗暗的去了，因爲他又出現在耶路撒冷，這並不是說他是出爾反爾的，而是說他是後來他一定是奉天父的旨意，或者是他禱告得到應允，於是他就去了耶路撒冷。
 
大家不要覺得上耶路撒冷怎麼會談到生命危險呢，那是因爲我們不了解耶路撒冷對以色列人的意義。信仰是以色列人最重要的事，特別是對於在耶路撒冷的以色列人，那就是好比在中國共產黨體制中的中南海對於共產黨人是非常重要的。
 
人不能到耶路撒冷去隨意講論關於宗教之事，就好比是人不能到中南海去隨意的談論政治主張那樣。後面就有說到眾人不敢明明的議論耶穌，因爲他們害怕猶太人。這就是宗教和信仰在當時確實就是生死相關的。