立志遵著他的旨意行（約7：16）

約翰福音七章：14 到了節期，耶穌上殿裡去教訓人。 15 猶太人就稀奇說：「這個人沒有學過，怎麼明白書呢？」 16 耶穌說：「我的教訓不是我自己的，乃是那差我來者的。 17 人若立志遵著他的旨意行，就必曉得這教訓或是出於神，或是我憑著自己說的。 18 人憑著自己說，是求自己的榮耀；唯有求那差他來者的榮耀，這人是真的，在他心裡沒有不義。
 
人子、也是神子的耶穌在此時可以說是深深的感受到人們對他的惡意。他有沒有見證呢？有啊，天父爲他作了見證、也有先知施洗約翰也爲了他作了見證；不但是如此、他自己也為自己做了見證，他能夠醫病、趕鬼行神蹟，這些都不是正常人所能夠做的；但是人們卻不願意承認他。
 
當他上到聖殿裡去教訓人，人們不聽他教訓的內容、這些教訓到底符不符合真理，這些教訓和神已經給我們的啟示是否是一至的；不是、他們不管這些，他們只關心：這個人有沒有神學院的文憑、哪一家神學院？是誰按立他當牧師的？

雖然我用當代的名詞來講解耶穌時代的事情，但是其實如今也卻是如此：教會的系統和神學院深切掛勾，還有派系的分別、不是和自己同派別的就不願意接受，不論對方所講的是不是神的真道，只在乎是不是與我同派別，我這次請你來講下次你會不會請我去講？
 
有人就辯解：我們拒絕你是有理由的，找派系的人雖然他不能顯什麼神蹟，也不一定能講出什麼精妙的道理，但是至少我們知道他會講些什麼，不會失控造成難堪，也絕對不會在教訓中指責我們自己的派系。對吧？
 
耶穌說：「我的教訓不是我自己的，乃是那差我來者的。 人若立志遵著他的旨意行，就必曉得這教訓或是出於神，或是我憑著自己說的。 人憑著自己說，是求自己的榮耀；唯有求那差他來者的榮耀，這人是真的，在他心裡沒有不義。」

主說出了一個重點是重中之重，他並不說自己是神的兒子，所以理所當然的有權柄來教訓人；如果這樣說、那這句話就只是爲他自己說的；但是耶穌要把真正的道理講出來、他說：我的教訓不是我自己的，乃是那差我來者的。
 
這話是真的，神的使者或者是僕人得以教訓神所造的人，不是因爲他們比其他的人更高貴所以得了權柄，乃是因爲他們忠心於主、忠心於神；他們要將神所要講的教訓給講出來、而不是講他們自己的意見。就像主也是如此，只說父神的教訓。
 
可是不管是以往還是如今，講道的人都是像主這般只尊父神旨意、不夾雜一點私意嗎？我們所聽之道很多，常有人說你們如此如此作，能夠奉獻、幫助建堂、那就是愛主愛神，我不禁就想。那真的是神的心意嗎？我們聽了一些教訓，我們又怎能知道這教訓是出於神呢？
 
主又說：人若立志尊者他的旨意行，就必曉得這教訓或是出於神，或是我憑著自己說的。這話其實也透露出世上信主者普遍的問題，那就是我們聽了道，也不過就打算聽聽罷了，或者是考慮考慮、以後再說。而這樣的猶豫和再說，大概慮最後都是不了了之。
 
唯有當我們立志要遵行神的旨意，人先立了這志，再聽到教訓；那就真的準備要去行，這個時候我們就必需認真的考慮和尋求這個教訓是不是真的是出於神的，還是出於我自己的，或是出於撒旦的？
 
神對於有一個這樣的人，立志要遵行神的教訓，如今得了一個教訓要按照這教訓去行了。你們試想，如果是撒旦要他去做一件破壞的事、害人或者是害教會的事；難道神不能阻止他嗎？他可是立志要遵行神旨意的人啊！除非是在這個世界和在這個人的身上、真的是撒旦在掌權。
 
而一個教訓是真的出於神，而這個人立志要遵行；假如說他遇到困難好了，難道神不會去幫助他嗎？這個教訓和這個人都是合於神心意的啊，讓這樣的事件失敗，那麼難道是神就已經不存在或者是已經失能了嗎？
 
所以一個立志要遵行神旨意的人，要按照一個教訓一個旨意去行動，因為要付出實際的代價，他必定很快就能發現那個教訓是否是真的出於神的。而遵行神的旨意，真正的遵行，讓那旨意成就而非自己的意思成全，那就是尋求給出旨意者的榮耀了。