約翰福音七章：19 「摩西豈不是傳律法給你們嗎？你們卻沒有一個人守律法！為什麼想要殺我呢？」 20 眾人回答說：「你是被鬼附著了！誰想要殺你？」 21 耶穌說：「我做了一件事，你們都以為稀奇。 22 摩西傳割禮給你們（其實不是從摩西起的，乃是從祖先起的），因此你們也在安息日給人行割禮。 23 人若在安息日受割禮，免得違背摩西的律法，我在安息日叫一個人全然好了，你們就向我生氣嗎？ 24 不可按外貌斷定是非，總要按公平斷定是非。」
說到了遵行神的旨意以及榮耀神，我們就不得不想到了摩西；摩西無疑議的是忠心的，在神的近距離帶領以及教育之下，摩西忠心的傳達了神的旨意給人民，帶領以色列民出了埃及、過了紅海，前往那應許之地，在這期間也向以色列人頒布了律法。
摩西榮耀了神嗎？可以說是有的、但是 並不是完全的；因爲摩西還不能完全順服，到了最後神還是罰他可以看見了應許之地但是卻不能進去。也就是說帶領以色列人出了埃及卻進不去應許之地；這便不能叫作完全，然而以色列民卻還是十分的尊崇摩西。
主在此時說到摩西、因爲以色列人尊重摩西，他們從心底默認摩西所頒布的律法是必須遵守的，於是主就用摩西的話來詰問猶太人，主指控猶太人想要殺他。儘管猶太人不承認，但是主知道萬人的心，這件事是無庸置疑的。
但是猶太人爲何想要殺耶穌呢？是否他們懷疑耶穌是在此處妖言惑眾、說假教訓來迷惑猶太人的心、所以才想殺他？不、恐怕正好是相反的，他們看出耶穌所傳之道真的是從天父那裡來的，而他們也隱隱知道耶穌恐怕 真的是在遵行那差他來者的旨意；恐怕正是這樣子，他們才要殺他。
因為、耶穌的出現更顯出他們是不義的；當有人真的是爲了遵行神的旨意來的，而耶路撒冷的宗教人士乃是靠著宣講神的旨意、神所賜的律法在那裡混飯吃，他們試著壟斷神以及祭祀獻祭等的事宜，並以此轄制百姓、從百姓處獲利。
祭司以下的宗教人士，或者只是民中的宗教熱心人士。他們既是被轄制的，也是轄制人的，他們只要在目前的體制內能夠獲得一點點小利，或者在這個體制中得著了某種榮耀，他們就不願意此時的體制有任何的改變；而此時耶穌正是威脅到他們的既得之利，所以他們也希望耶穌能夠閉嘴，或者是乾脆消失。
這些是他們在基本立場上的衝突；而近因則是、也就是因為耶穌在安息日醫治了一個病人，大約指的就是那個在畢士大池邊所醫治的那個癱瘓了38年的癱子。耶穌在安息日醫治了他、又叫他拿起褥子走了，猶太人從此就想要殺他。
神是否真的不要人在安息日醫病救人嗎？或者是說神是否真的是要人在安息日時什麼事都不要做，並以是否違反這一點來定罪人呢？其實神向人所要的乃是在一週七天的日子當中、要有一天，不可去從事有其它目地的事，比如說去開店或是打工賺錢，乃是要來紀念神。
因爲人要紀念的乃是神有六天創造天地，第七日便休了創造之工；至于生活所丟給人的問題，從神所告訴我們的來判斷，人是可以反應的。例如說有家畜掉到坑裡去了，或是有人生病了，那麼人是可以反應並採取行動的。
正如耶穌所說的「我父做事直到如今，我也做事」猶太人不能體會其中之精神；猶太人只知道按照律法遵守，人在出生的第八日要行割禮，若是第八日剛好在安息日上，他們就知道這件事是必須要行的，其實還有其他許許多多的事情，如果只是維護之工，在安息日都是可行的。
眾人不肯信耶穌，不是他講的道理不對，也不是他不能行神蹟又沒有能力；最終，還是因為他不像；他不是出生在一個祭司的家庭，雖然是生在大衛之家但卻又是一個無權無勢的木匠之家，最糟的是他又很年輕，不似那些法利賽人和文士至少還有一大把花白的鬍子， 於是眾人就按著外貌來斷定他。
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