他的時候還沒有到（約7：25）

約翰福音七章：25 耶路撒冷人中有的說：「這不是他們想要殺的人嗎？ 26  你看，他還明明地講道，他們也不向他說什麼，難道官長真知道這是基督嗎？ 27 然而我們知道這個人從哪裡來，只是基督來的時候，沒有人知道他從哪裡來。」 28 那時，耶穌在殿裡教訓人，大聲說：「你們也知道我，也知道我從哪裡來。我來並不是由於自己，但那差我來的是真的，你們不認識他。 29 我卻認識他，因為我是從他來的，他也是差了我來。」

30 他們就想要捉拿耶穌，只是沒有人下手，因為他的時候還沒有到。 31 但眾人中間有好些信他的，說：「基督來的時候，他所行的神蹟豈能比這人所行的更多嗎？」 32 法利賽人聽見眾人為耶穌這樣紛紛議論，祭司長和法利賽人就打發差役去捉拿他。 33 於是耶穌說：「我還有不多的時候和你們同在，以後就回到差我來的那裡去。 34 你們要找我，卻找不著，我所在的地方你們不能到。」 35 猶太人就彼此對問說：「這人要往哪裡去，叫我們找不著呢？難道他要往散住希臘中的猶太人那裡去教訓希臘人嗎？ 36 他說『你們要找我，卻找不著，我所在的地方你們不能到』，這話是什麼意思呢？

主向猶太眾人說：你們為什麼想要殺我呢？眾人反駁：你是被鬼附著了！誰想要殺你呢？猶太眾人是否想要殺耶穌嗎？還是耶穌所說的是無端的指控呢？在這裡有其他的人爲此事做見證，他說耶穌「就是他們想要殺的那人」可見他們想殺耶穌的心，是司馬昭之心，是路人皆知啊。

連路人都知道，當然耶穌也知道了，然而耶穌所做的是什麼呢？他還在那裡明明的講道，不懼眾人想殺他的心。爲什麼耶穌原來不肯在此時去到耶路撒冷，他說「我的時候還沒有到」，但後來又暗暗的去了；既是暗暗的去了卻又明明的講道，這又是為什麼呢？

我猜耶穌也是爲了神國的道而珍重，既然時候還沒有到，那他自然在這個時候不能上去自己送死；但是他也向父禱告，我猜他就是收到父的回應，叫他儘管去，必定沒有人能夠害他，就好像在使徒行傳18章處保羅所聽到的那樣，於是主就大膽的在明處講道了。

他也大膽的講出他是受差來的，他的受差而來是真的，可是人們並不知道、也不認識那位差他來的。這句話乃是在說他是受了父神的差遣而來，而猶太眾人並不認識神。此話一下子就將他的特殊處、也就是要高於眾人的位置給說了出來； 主雖然沒有明說，但是猶太人也並不傻，他們怎麼會聽不出來主所說的呢？

這樣猶太人就更氣憤了，想要下手抓他；但是這次上來、主的時間還沒有到，有父神的應允與保守與他同在。眾人也不知道為什麼，都在想應該要有人把他抓起來吧，但是就是沒有人動手，就只能由得他說話了。

在耶路撒冷，在聖殿中這樣子說話，大家可以想像到其中的風險嗎？我們可以想一想，如果有人在北京的中南海，或者是天安門廣場上，有人登高一呼，也不要說什麼反動的話，就是在那裡傳耶穌是基督是救世主，你看會不會有人把他抓起來。

在場的眾人看他這樣子勇敢說話，也有人信他了。有的人就做起了比較來了。猶太人對於先知並不陌生，從經典中也可以知道先知也可以行神蹟，在四福音書當中一共記載了耶穌行了35個神蹟，其中不乏重大的神蹟，以利亞 加上以利沙兩個人、所行的神蹟加起來還沒有到耶穌的一半。

於是有人就看出這一點並說出來，也就是暗暗的在指出耶穌應該就是那要來的彌賽亞了，當然他因為害怕猶太人也沒有明說，只是講出沒有人能夠否定的這一點。我們雖然不以神蹟來認神或是神的僕人，但是不論是神蹟的數量和質量、或者是趨勢來看，耶穌所行的神蹟，那真是無人能及的。

並且主將以後將要發生的事也略略的講出來。這個時候、祭司長以及法利賽人正在商議應該要下手抓耶穌了，差役可能就在來的路上，這其中的風險我們可以想像嗎？他所說的就是他即將要消失的事，你們以後要尋我卻尋不著，我去的地方你們不能去，這是在說他將要升天的事實。

差役已經在來抓拿耶穌的路上了，在千百年後讀經的我們恐怕都還會為耶穌著急，差不多了！說完這句就可以走了；這個時候走人家還抓不到你，再待下去恐怕就危險了，是不是？可是耶穌還不走，他還要迎接更高光的時刻，但是如果真被人抓了，那話不也就說不出來了嗎？是你的話、你會不會著急？還是你相信天父應允他的，也就是他的時間還沒有到？