約翰福音11章：11 耶穌說了這話，隨後對他們說：「我們的朋友拉撒路睡了，我去叫醒他。」 12 門徒說：「主啊，他若睡了，就必好了。」 13 耶穌這話是指著他死說的，他們卻以為是說照常睡了。 14 耶穌就明明地告訴他們說：「拉撒路死了。 15 我沒有在那裡就歡喜，這是為你們的緣故，好叫你們相信。如今我們可以往他那裡去吧！」 16 多馬，又稱為低土馬，就對那同做門徒的說：「我們也去和他同死吧！」17 耶穌到了，就知道拉撒路在墳墓裡已經四天了。 18 伯大尼離耶路撒冷不遠，約有六里路。 19 有好些猶太人來看馬大和馬利亞，要為她們的兄弟安慰她們。 20 馬大聽見耶穌來了，就出去迎接他；馬利亞卻仍然坐在家裡。
21 馬大對耶穌說：「主啊，你若早在這裡，我兄弟必不死。 22 就是現在，我也知道，你無論向神求什麼，神也必賜給你。」23 耶穌說：「你兄弟必然復活。」 24 馬大說：「我知道在末日復活的時候，他必復活。」 25 耶穌對她說：「復活在我，生命也在我。信我的人，雖然死了，也必復活； 26 凡活著信我的人必永遠不死。你信這話嗎？」 27 馬大說：「主啊，是的，我信你是基督，是神的兒子，就是那要臨到世界的。」 28 馬大說了這話，就回去暗暗地叫她妹子馬利亞，說：「夫子來了，叫你。」 29 馬利亞聽見了，就急忙起來，到耶穌那裡去。 30 那時耶穌還沒有進村子，仍在馬大迎接他的地方。 31 那些同馬利亞在家裡安慰她的猶太人，見她急忙起來出去，就跟著她，以為她要往墳墓那裡去哭。 32 馬利亞到了耶穌那裡，看見他，就俯伏在他腳前，說：「主啊，你若早在這裡，我兄弟必不死。」
前面我們講到了拉撒路的事情，他們一家都是主的朋友，有馬大、馬利亞與最小的弟弟拉撒路，當耶穌在外地時。他就隔著大老遠的距離都知道拉撒路病了，但是主並沒有即時的趕回去醫治拉撒路，反而又在當地耽擱了幾天才往回趕，以至於拉撒路終於是死了。
在以色列的傳統文化中，常有稱呼人死了爲睡了，例如列王紀上第二章當中就曾經說「大衛與他列主同睡，葬在大衛城」以及但以理書12 章也說「睡在塵埃中的必有多人復醒，其中有得永生的，有受羞辱、永遠被憎惡的。」
所以對於猶太人來說，人死了稱之為睡了並非是什麼奇怪的事。既然是睡了、那就有醒來的時候，對吧？但是看看門徒們以及馬大和馬利亞兩姐妹的反應，他們實在是不相信有死人在今天就能復活的這種事，就算是耶穌在也不可能。
他們都相信，無論拉撒路的病有多重，如果耶穌能夠即時趕到，那必能醫治拉撒路讓他不至於死；但是耶穌來遲了（其實是他故意耽擱了兩天）現在拉撒路已經死了，那就沒辦法了。馬大還相信有復活，只不過不是現在，而是末世人人都要復活的時候。
她也信耶穌就是基督、是神的兒子，就是那將要來的彌賽亞、救世主。不過就算是這樣，是彌賽亞來到，就在身旁，然則拉撒路死了就是死了，就算是彌賽亞本人也都得守規距不是？就這樣，每個人的信心都被限制住了。
第25節處我們看到耶穌說「復活在我，生命也在我，信我的人，雖然死了，也必復活。」看到這句話大家會想到什麼？是不是想到在末日的時候，耶穌會使我們復活！這樣想的話就和馬大所想的是一模一樣啊。
但是當主再說「復活在我，生命也在我」他的意思是說他可以使人復活，他也可以讓人有生命（持續的有）也可以將人的生命挪去。他可以決定何時、何地、與何人有生命，或將生命挪去，也可以先將生命挪去再使人復活。
耶穌沒有責備馬大與瑪利亞，更沒有責備他的門徒多馬，人不信這些他們從來沒見過也沒聽過、不尋常的事情也很正常，這些個不信不影響神對我們的拯救，也不會影響他稱我們為「信他的人」
主特意讓拉撒路死去，又在特殊的時候將拉撒路的生命召回來，使他在死去四天之後就復活。其實拉撒路本來可以不死，主既然在異地就知道拉撒路患了病，想要在原地就保住他的性命又有何難之有；只不過主特別的讓此事發生，就彰顯了神的大能與榮耀。
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