箴言啟示的經濟活絡（箴11：24）

箴言11篇： 24 有施散的卻更增添，有吝惜過度的反致窮乏。 25 好施捨的必得豐裕，滋潤人的必得滋潤。 26 屯糧不賣的，民必咒詛他；情願出賣的，人必為他祝福。
 
近代經濟學開始注意到人類的經濟行爲是如何被資源的有限性的條件給影響的，但是反之亦然；要知道無論是在何時，資源或是匱乏或是充裕，人類的經濟行爲是會影響或是改變經濟的發展和人類生活。
 
我們認爲一個經濟體最糟糕的狀態可能是在資源不足的情況下，比如說是有大飢荒或是氣候的大變革所引發的經濟緊縮。然而歷史告訴我們：真正由於資源匱乏而引起的緊縮是很少的。大多數的困難情況是社會上仍然有資源，但是卻由於人類的行爲而讓經濟成爲一灘死水。
 
比如說有幾年降雨少，農作物欠收，但不會是每個地區都是如此，國家社會當中也不是沒有存糧，但是荒年的反應一定要比實際上更嚴重；這就是26節所說的，會有人屯糧不賣，很可能是收成欠佳的風聲一出，就有人在開始屯糧抬價了。
 
有人屯糧，市場上的糧食就會減少，一但市場上的糧食減少，就會有更多的人開始屯積居奇，本來糧食只是會少一點的，比如說十分之一，但是若有人囤積糧食，可能市面上可流通的糧食就只剩一半了，價錢還漲了至少一倍；這就是爲什麼屯糧不賣的，民要咒詛他；而情願在緊張的時候、按著他在社會上的職能賣出糧食的，人就會祝福他。
 
這個我們明白，但是我們怎麼解釋24和25節、就是講施散和施捨的事情。在我們小的時候，父母都教我們要節省節儉，不要浪費。儲蓄是一個好習慣，因爲我們都知道世事多變化，就如我們前面所講的，年還有荒年的，糧食都要有積攢的，我們也要有所儲蓄。
 
那麼爲何箴言叫我們要施散，施散了還可以反得增添？也說吝惜過度的會反致窮乏。吝惜和節省有什麼不同呢、不是說節省好嗎？是的，但是任何事都要講一個度，什麼事過度了就不好了，特別是這裡說吝惜過度那就反致窮乏。
 
其實一個人若是吝惜過度，什麼事都不捨得花錢，那麼就算他是在銀行裡有許多的存款，那他的生活也是窮乏的。而施散的或是說施捨的能夠反而增添，雖然在直覺上並不那麼容易明白；但這也並不是在說反話或是唱高調。
 
當我們將錢花出去時，就算是幫助別人。讓他人有吃有喝，讓他也有錢花，事實上這就是讓經濟也活絡了起來。這裡所講的是我們與社會的關係，當我們節省或是吝惜，就是將資源留在自己這邊，那就不在社會中参與流動了。
 
但是我們將錢花出去了，讓別人也有錢花了，等同是將資源注入社會，整個經濟就活絡了。經濟活動增加了，景氣也轉好了。同樣的資源並沒有變，只是經濟的循環加速了，這樣每一個人都能夠得益處，創造了更多的工作機會，更多的經濟活動。
 
並且若我們學會了成爲祝福他人的管道，神也會擴大我們這個管道，使我們能夠祝福更多的人，而這個擴大的方法不會是讓我們從已有的進項中掏更多的出來，不是讓我們付出更高的比例，而是會讓我們有更多的進項，使我們更加的豐裕。
 
所以在神的國度裡不是不懂經濟學，神已經將最好最正確的路給我們指了出來。是的，所謂的義路，英文就叫作 righteousness，這裡面就含有right 這個字首、也就是正確的意思。在人來講。我們只能看到我們自己以及周圍，而神則是按照整個世界，給我們指出了最佳之路。