約翰福音八章：31 耶穌對信他的猶太人說：「你們若常常遵守我的道，就真是我的門徒， 32 你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。」 33 他們回答說：「我們是亞伯拉罕的後裔，從來沒有做過誰的奴僕，你怎麼說『你們必得以自由』呢？」 34 耶穌回答說：「我實實在在地告訴你們：所有犯罪的就是罪的奴僕。 35 奴僕不能永遠住在家裡，兒子是永遠住在家裡。 36 所以天父的兒子若叫你們自由，你們就真自由了。
祭司和法利賽人不信耶穌，甚至想要殺死（除掉）耶穌；祭司長甚至連差役都叫了，他們已經準備要下手拿耶穌，但是差役都感到不對，這個人講話是這樣有權柄，或者他真的是彌賽亞也不一定，那我們下手抓他就大禍了。
不但是差役有這樣的懷疑，在現場的猶太人當中，也是有人信耶穌的；這裡所記載的就是耶穌開始對信他的人講話；既然和法利賽人與文士們的爭辯是無效的，那麼為什麼要在這件事上面浪費時間？還不如轉頭直接吩咐那些信他的人。
主說「你們若常常遵守我的道，就真是我的門徒」，主並沒有向他們要束脩、也沒有要他們行拜師禮，只是要他們遵守主的道。是的，當主門徒不僅僅只是要明白神國的道理、要信主、更是一定要遵行主的道。
在前一章當中就有記載的、主就曾經說過「人若立志遵著他的旨意行，就必曉得這教訓或是出於神，或是我憑著自己說的」我們研道以致明白道理是一回事，但若是要讓我們與這道合而為一，就是要我們合於這道，我們非得要把這道行出來才行。
神國的道並不是讓我們懂了之後可以來使用來運用、用以對付萬事萬物，或是用來對付他人、與人爭辯的；神的道乃是生命之道，是生命應當如何的活著，如何的延續、還有要如何的擺脫死亡的桎梏，進而得著永遠延續的生命。
猶太人以為神的道就是律法和誡命，而律法和誡命多是管束人的，所以猶太人就一直在守律法的事上面苦苦爭扎，想著要如何才能符合潔淨的要求，想著哪些是不可拿、不可吃、不可做的規條；所以律法對於猶太人而言就是管束而不是自由。
而耶穌此時說，你們若遵守我的道，就必曉得真理，真理必叫你們得以自由。將要遵守律法翻轉變化到得以自由，耶穌這是好會說話啊。真的是這樣子嗎？這中間是怎麼樣轉換的呢？並且、猶太人是哪裡不自由了，需要遵守耶穌的到來得自由？
猶太人聽了這話也反感，他們說自己是亞伯拉罕的後裔，從來沒有做過誰的奴僕。其實他們說的這話不對，在以色列人的歷史上，他們有四百年之久在埃及為奴，是神要摩西將他們帶領出來，律法和誡命就是在這個時候開始頒布下給以色列人的；以色列人如今自由，那是因為神將他們拯救出來的緣故。
那可能有人要問，從埃及的為奴中出來，到現在的必需遵守律法，那豈不是也不是自由的嗎？其實就連在當時的，守著律法的猶太人、也都不覺得自己是不自由的。律法對於以色列人而言，就是對於生活方式的塑造，好比我們去上班要穿皮鞋，去登山會穿登山鞋，比起穿拖鞋而言那並非是不自由，而是我們選擇的生活方式。
可能猶太人也從來沒有想到在自由方面的事上，沒有想到人其實是不自由的。唯有耶穌此時指出，人不自由的原因乃是因為罪，凡是犯罪的就是罪的奴僕，而不論是律法或是神的道都是在幫助人免於罪的轄制的。
正如雅各書所說：律法是使人自由的律法；只不過是律法用了些管制的方式來看管人的行事，而主所說的神的道，那更是讓人得自由的。不必費力去遵守，只要神的兒子要讓人得自由，人就真的得以自由了。
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