約翰福音九章：13 他們把從前瞎眼的人帶到法利賽人那裡。 14 耶穌和泥開他眼睛的日子是安息日。 15 法利賽人也問他是怎麼得看見的。瞎子對他們說：「他把泥抹在我的眼睛上，我去一洗，就看見了。」 16 法利賽人中有的說：「這個人不是從神來的，因為他不守安息日。」又有人說：「一個罪人怎能行這樣的神蹟呢？」他們就起了紛爭。 17 他們又對瞎子說：「他既然開了你的眼睛，你說他是怎樣的人呢？」他說：「是個先知。」 18 猶太人不信他從前是瞎眼、後來能看見的，等到叫了他的父母來， 19 問他們說：「這是你們的兒子嗎？你們說他生來是瞎眼的，如今怎麼能看見了呢？」 20 他父母回答說：「他是我們的兒子，生來就瞎眼，這是我們知道的。 21 至於他如今怎麼能看見，我們卻不知道。是誰開了他的眼睛，我們也不知道。他已經成了人，你們問他吧，他自己必能說。」 22 他父母說這話是怕猶太人，因為猶太人已經商議定了，若有認耶穌是基督的，要把他趕出會堂。 23 因此他父母說「他已經成了人，你們問他吧」。 24 所以法利賽人第二次叫了那從前瞎眼的人來，對他說：「你該將榮耀歸給神，我們知道這人是個罪人。」 25 他說：「他是個罪人不是，我不知道。有一件事我知道：從前我是眼瞎的，如今能看了！」 26 他們就問他說：「他向你做什麼？是怎麼開了你的眼睛呢？」 27 他回答說：「我方才告訴你們，你們不聽，為什麼又要聽呢？莫非你們也要做他的門徒嗎？」 28 他們就罵他，說：「你是他的門徒！我們是摩西的門徒。 29 神對摩西說話是我們知道的，只是這個人，我們不知道他從哪裡來！」 30 那人回答說：「他開了我的眼睛，你們竟不知道他從哪裡來，這真是奇怪！ 31 我們知道神不聽罪人，唯有敬奉神、遵行他旨意的，神才聽他。 32 從創世以來，未曾聽見有人把生來是瞎子的眼睛開了。 33 這人若不是從神來的，什麼也不能做。」 34 他們回答說：「你全然生在罪孽中，還要教訓我們嗎？」於是把他趕出去了。
法利賽人對於有人行了這樣神奇的神蹟，又是什麼樣的反應呢？他們有沒有看出這實在神的大榮耀，他們有沒有因此而將這榮耀歸於神呢？都沒有。相反的，他們開始懷疑這個神蹟，也懷疑那個行神蹟的人。
他們開始研究這個神蹟的細節，將那個得著視力的人帶來詢問。說實在話他們這樣做也是有必要的，因爲在那個時代就已經有人冒充彌賽亞了。如果有人隨便找個託兒來表演一下，冒充是瘸腿的、瞎眼的，然後那牧師大手一揮，那託兒就從輪椅上站起來、大喊哈里路亞，這樣的神蹟可不能輕易相信。
法利賽人對這個神蹟的調查可以說是相當的仔細，他們找到了那個人的出處，也訪問了他家鄰居、詢問了他的父母；這個人在此之前的眼瞎是毫無疑問的，而在那日以後，他的眼就開了也能夠看見了。這就是毫無疑問的事實；試問誰能夠用一輩子，從小，從嬰兒時期就開始假裝，還裝做是瞎眼的呢？
所以到了這個時候，他們就應該放下所有的懷疑，承認這是一個真正的神蹟，但是他們並非如此，他們到了這個時候還妄想自己當做是此神蹟奇事的裁判員，並在這個事件當中找到了一個漏洞，因為這個神蹟是在安息日所行的，於是他們就認為這是一個罪人的行事。
這些法利賽人對於此事的認識還不如那個曾經瞎眼的人，可能他自己因爲曾是瞎眼的緣故，他就仔細的查考各樣的經書和記載，他就發現一件事。他說「從創世以來，未曾聽見有人把生來是瞎子的眼睛開了」還說「這人若不是從神來的，什麼也不能做」
我們的神並不是僅僅是存在於意識形態之中，我們相信就存在、就靈，像有些廟宇會告訴信眾說「心誠則靈」如果是這樣，只要有人不信，那是不是就不靈了？只有鬼才會怕我們不怕它們；相反的，我們信，是因爲我們的神是真神是活神，是創造我們的神；所以我們信。
如今耶穌明明白白的醫治了這個生來就瞎眼的人，行了自從創世以來就沒有「人」能夠行的神蹟；然而他們不信這就是已經來的彌賽亞，他們自己不信也就算了，他們還硬了心，要把一切相信他的人都給趕出會堂。
道理是明明白白的擺在眼前了，也不是沒有神蹟奇事可以給他們看的「沒有異象民就放肆」法利賽人的心裡剛硬。竟到了無比堅固的程度，可以說是牢不可破。甚至我們可以這樣說；他們如今可以說是不信神的、而更信自己。
這是怎麼說的呢？也就是說不管是不是神所差遣來的，就算是神自己來了，但是如今我們所建立的這個會堂系統，可不能白白的聽命於你。耶穌是神的兒子，但若是你不能遵守我們娑定的規則，比如說在安息日醫治了人，那差你來的就不是神。
這是什麼意思呢？也就是說這群宗教人仕的猶太人、法利賽人已經自己抱團形成一個黑勢力，他們把持了人們信神拜神的通道，他們試圖規定要怎麼樣才算是信神的，如果違反他們的規定，那就要趕出去，不再允許你們容納在會堂中。
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