跟隨主（約12：20）

約翰福音12章：20 那時，上來過節禮拜的人中，有幾個希臘人。 21 他們來見加利利伯賽大的腓力，求他說：「先生，我們願意見耶穌。」 22  腓力去告訴安得烈，安得烈同腓力去告訴耶穌。23  耶穌說：「人子得榮耀的時候到了。 24  我實實在在地告訴你們：一粒麥子不落在地裡死了，仍舊是一粒；若是死了，就結出許多子粒來。 25  愛惜自己生命的，就失喪生命；在這世上恨惡自己生命的，就要保守生命到永生。 26 若有人服侍我，就當跟從我；我在哪裡，服侍我的人也要在哪裡。若有人服侍我，我父必尊重他。 27  我現在心裡憂愁，我說什麼才好呢？父啊，救我脫離這時候！但我原是為這時候來的。 28 父啊，願你榮耀你的名！」當時就有聲音從天上來說：「我已經榮耀了我的名，還要再榮耀。」 29  站在旁邊的眾人聽見，就說：「打雷了。」還有人說：「有天使對他說話。」

這一段的開頭就記載了：有外國人想要見耶穌。這是一個什麼概念呢？就好像在民國初年。在山東省那裡，有外國人要查考孔子，孟子或是莊子。他們來到聖人的故鄉，問東問西，孔子的故居和墳墓在哪裡？有沒有手抄本等等。
 
本來神是揀選以色列人的，猶太教本來是不傳給外國人的；但是客人既然上門了又問東問西，當地的居民還是熱情的回答他們的問題，至於他們能夠學多少，神到了最後會不會接納他們，那是神的事了。
 
如此這般，有希臘人來到耶路撒冷與猶太人一起過節。我相信這些希臘人也不是一般人，大概率他們是來研考猶太教的，有可能是學者或是思想家。他們找到耶穌的門徒。說：我們願意見耶穌。於是、門徒們就熱心的爲其傳話。
 
怎麼說呢，門徒們多少有一點挟洋以自重的意思，畢竟當時的以色列是被羅馬帝國所統治的，門徒們在猶太人當中一直不被人看重，直到他們的夫子騎驢駒進耶路撒冷，突然之間人民開始歡迎他，只是權威宗教人士還是不接納他。那現在又有洋人願意見耶穌，是不是事情要有反轉了呢？
 
那些是門徒們的想法，但是當話傳到耶穌的耳中，耶穌會這樣的想嗎？於是就有了主所說的下面的這一段話；他首先說「人子得榮耀的時候到了！」這其實和有洋人要見他無關，他只是在宣告一個預言，是的，就是這個逾越節，人子就要得榮耀了。
 
然後主開始講關於麥子要怎樣落在地裡死了，才能夠結出子粒來。這個例子我們要在之後要再以另一篇文章來講，但是在這裡簡單的講一下，所說的就是：要想得結果，種子必需先要死，因此：主自己必須要死，而跟隨他的人也要死。
 
主在26節就說「若有人服事我，就當跟從我；我在哪裡，服侍我的人也要在哪裡。」這句話聽起來合情合裡，可不是這樣嘛。人們也不會有異議的，門徒們不就跟隨著主嗎？但是若主是要去赴死呢，跟隨他的人也要跟隨嗎？這樣一想就變得無比悲壯了，並且從日後的事實看起來，也就真的是如此的。
 
主在有洋人來尋見他的時候說這些話，實在是因爲他們、甚至是包括門徒們此時都不明暸跟隨主的意思。門徒們跟隨主有的已經三年了，主也預備了他們；現在這個時候如果還有人想要跟隨主，那主恐怕是要拒收的，因爲實在沒有辦法預備他們去面對再接下來的幾天內所要發生的事。
 
但是跟隨主是一定那麼悲涼嗎？也並非就是如此，主也說了「若有人服事我，我父必尊重他」這句話是真實的。但是有什麼大不了的呢？我們去幫助子、他的父親就尊重我們，這是很常見很普通的啊。只是，我們知道那「父」是誰呢？是的，被一個父親尊重是好的，如果他的父親是創造天地萬物的主呢？這個尊重就是好的不得了的啦。
 
主因爲他要受難的時候近了，他心裡愁苦，他也想脫離這時代，但是他不就是為這個時候而來的嗎。我的手腕在2022年的時候脫臼了，手掌和手腕脫開，沒有辦法頂回去，只能開刀接回去。那天我自己進入手術預備室，心裡也是害怕的；但是如果不開這個刀，那我的手掌就只能吊著，沒有什麼用。因此我也必需去接受這個手術，不是嗎？
 
這個時候，好似在爲主打氣，也給門徒們一個確據，要他們在將來遇見苦難，進入低谷，甚至是面對死亡的時候，能夠想起天父給他們的見證，能夠想起「有人服侍主的，天父必要尊重他」這乃是從天地的主人所來的尊重，誰又不想要呢？
 
這見證的聲音，有的人聽見了，有的人卻聽不見，以爲只是從天上有雷聲傳來。主當然是聽見了的，可能門徒之中約翰也聽見了，但是旁邊不相干的人就只是聽到雷聲而已。你想要得從天父而來的尊重嗎，還是我們只是那不相干的人呢？願神帶領我們。