心之所欲、十三章隱藏的教導（箴13：19）

箴言13章：4 懶惰人羨慕卻無所得，殷勤人必得豐裕。
7 假作富足的，卻一無所有；裝作貧乏的，卻廣有財物。8 人的資財是他生命的贖價，窮乏人卻聽不見威嚇的話。
11 不勞而得之財必然消耗，勤勞積蓄的必見加增。12 所盼望的延遲未得，令人心憂；所願意的臨到，卻是生命樹。
19 所欲的成就，心覺甘甜；遠離惡事，為愚昧人所憎惡。
22 善人給子孫遺留產業，罪人為義人積存資財。
 
在第13章的箴言當中，除了和前面箴言很像的部分，也留下了一些隱約中背留下來，作者也想讓讀者們所知道的題目。雖然箴言是神啟示的智慧，所想要達成的當然是人生命的引導和成長，但是人在世上還是有我們所思所欲的。
 
在這裡。我就爲大家整理了一些在此章中關於這些所人之欲之事的經文，第4節中講到「懶惰人羨慕卻無所得」懶惰人羨慕的是什麼呢？恐怕是想要不勞而獲、就能過上好的、安舒的生活吧？

懶惰的人除非腦子壞掉了，否則不會羨慕大富大貴的日子。因爲那太麻煩了；他們只想要過上安舒而又充裕的生活，但是懶惰之人雖然是羨慕但卻無是毫無所得，只有殷勤的人可以配得這樣的豐裕，真是坐而言不如起而行。

那麼是否箴言是在告訴我們、可以支持我們安逸生活的物質資源就真的是我們所欲，所應該追求的呢？是我們所欲的沒錯，但是那些是否真是我們應當追求的又是另話了。本章第8節說「人的資財是他生命的贖價，窮乏人卻聽不見威嚇的話。」這又是什麼意思呢？
 
在台灣有些人在不情願付錢給人的時候，會在付錢時惡狠狠的加上一句「拿去買藥吃」。而第8節就差不多就是這樣的一句話。人得到了多的資財，很可能就是要用來做綁架的贖金的，而窮人就沒有這種煩惱的。
 
這樣的事提醒我們，金錢和生命是無法相比的，金錢雖然在某些場合可以做爲生命的贖價，但是在多數的場合金錢是換不來生命的，甚至是無法使我們的壽數加增一刻。這就是聖經對我們的教導，讓我們真正的明白生命的價值。
 
那麼是否我們就該輕賤資財呢，聖經是否就是叫我們抱著一個出世的態度，過著視金錢為糞土的生活？許多基督徒會以爲聖經就是這樣說教的，而他們也抱持了一個你說教歸說教，我們自過自的生活的想法。

其實聖經沒有叫我們一定要視金錢如糞土，我們會有我們想要的、想追求的，那是正常的，神也知道我們願意過上較好生活的心；他也鼓勵我們不要懶惰、反要殷勤。他也鼓勵我們「勤勞積蓄的必見加增」但是懶惰的。不勞而獲的資財，人也留不住（11節）
 
神是了解我們的，19節就說「所欲的成就，心覺甘甜」可見人是喜愛追求所欲的，當所欲的成就，我們的心都覺得乾甜。但是就是如此的甘甜。會不會有人都願意為此犯罪都願意呢，19節的下半句就說「遠離惡事，為愚昧人所憎惡」這是因爲有時遠離惡事妨礙了我們追求所欲的，就得不著那甘甜了。

是的，但是即便是如此，我們還是當遠離惡事。只有愚昧人才會憎惡這樣的限制。您積累到錢財了，將自己累得要死要活，然後呢，我們能夠使用錢財的年歲是有限的，當時間到了，我們也只能將我們所積攢的留給我們的子孫。但是神又說了「罪人為義人積存資財」，罪人積攢的，恐怕連他自己都享用不到，更不要說是留給子孫了。神讓這些錢財爲義人所享用。
 
所以我們要思考，追求所欲的是可以的，殷勤努力是可以幫助我們積累錢財。但是我們千萬不要做金錢的奴僕，更不要為了追求所欲的，就放棄了神對我們的教導。放棄了義的原則，如果到那樣，最後一定是得不償失的。