去到父家（約14：1）

約翰福音14章：1「你們心裡不要憂愁，你們信神，也當信我。 2 在我父的家裡有許多住處，若是沒有，我就早已告訴你們了，我去原是為你們預備地方去。 3 我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裡去，我在哪裡，叫你們也在哪裡。4 我往哪裡去你們知道，那條路你們也知道。 」 5 多馬對他說：「主啊，我們不知道你往哪裡去，怎麼知道那條路呢？」
 
在約翰福音14 到17章，是主耶穌和門徒們所說的很長的一段話。耶穌是以人形降生到世上的，當他作爲門徒的夫子時也是一直是以人子自稱。但是此種自稱若是仔細想想是不是很奇怪，當然人是人子都沒有錯，但那不是等於沒講一樣，因為我們每一個人都是人子，不是嗎？就算我們的父親已經不在世上了，但我們還是人子，每一個人都是；但是就是因為如此，也就沒有人會用人子為自稱的，因為無法分別哪一個人。
 
主在這臨行之前，似乎要藉著這一段話將他的真實身份給交代清楚，所以這一段話會和耶穌平常所說的會有很大的不同；而在一開頭，他所說的話就既是露骨般的清楚，又並非直言的交待了他與神的關係。
 
他首先說「你們信神，也當信我」這也是很大膽的說法，人可以對人說你們當信我嗎？這個信不是相信的信，而是信神的信。你們信神也當信我，那這就是將自己和神是視作是同等的了。不過耶穌所說的完全是實話，這也是神的旨意，我們信神，也當信主耶穌。
 
他要離開門徒，要離開地上的這一切，是要到哪裡去呢？我們的主是要回家去了，回天上的家必需要經過死，要死了才能離世，而主離世是要回到父家裡去。父家是一個好去處嗎？要看那父家是怎麼樣的一個父家，如果父家是出於農村，那父家不一定好、不一定想回去；但是父家若是有許多好處的呢。
 
以色列人一直稱神為父，而回到神那裡去一直是以色列人的心願，因為以諾與神同行，他被神取去就不見死，但以理書的12章也說有永生，所以相傳到神那裡去的就有永生，其實這也是經過主的口證實過的。
 
然而神的家不是人說要去就能去的，必需要經過神的允許。主說他去爲我們預備地方，有地方預備好了那就是得了神的應允，如果主為我們預備好的地方，再來接我們，讓我們到他所在的地方，那就是讓我們也與他一同進入永生。
 
主就要離開這個世上了，他所說的會是真話嗎？話說回來，如果這事不是真的，那他到了最後再騙門徒一把對他又有什麼好處呢？所以這些交待只能是真的，我們離開這世界並不是一切的終了，而是結束了這一階段，之後還有更遠的路要行。
 
以前的皇帝死了叫做駕崩，還有一種說法就叫做「大行」，意思就是說離開這個世界之後就要去遠行了。這是一條長遠而未知的路，而那遠行的最後總是有一個另外的歸宿，不是在這個世上的歸宿，而是另外的歸宿。
 
但是門徒之中也不是所有人都明白主是在講死後要去的父家，多馬大概就是不明白的，但是他也想知道主要去的地方是什麼地方，於是他就問主，還問要從哪一條路去呢？在古時候道路系統相對沒有那麼複雜，只要知道是走東大路還是北大路，就可以知道所去的地方大概是在哪裡。
 
但是主所說的那地方以及那條路，門徒應該要知道；前面已經說過了主所要去的是父家，但是父家在什麼地方、確實是沒有人知道的；但是要去的那條路，在西方語系裡，比如說是英文用的是 way，這個字又可以雙關的翻譯爲方法方式，用什麼方式可以達成目的。這就是第4節翻譯成爲道路的原因，多馬也誤會它為道路。
 
其實主說的是：我要去的地方你們知道，去的方法你們也知道。這些我們留到下一篇再來詳細的解說。