主的揀選（約15：16）

約翰福音15章：15  以後我不再稱你們為僕人，因僕人不知道主人所做的事。我乃稱你們為朋友，因我從父所聽見的，已經都告訴你們了。 16 不是你們揀選了我，是我揀選了你們，並且分派你們去結果子，叫你們的果子常存，使你們奉我的名無論向父求什麼，他就賜給你們。

主耶穌話別門徒，這是師徒之情，這也是相處了三年之後要分別、以至於長久不能相見的割捨。還記得你在國中或是高中畢業之時，同學們彼此均是依依不捨，因爲分離之後各位同學就要各奔東西，或許有些人還可以在新學校裡相見，但是大多數人恐怕就彼此再也見不著了。
 
主在臨別之前還特別親切的稱門徒們爲朋友，你們以後不再是我的僕人，我要稱你們爲我的朋友！各位弟兄姐妹們，什麼樣的關係才是朋友呢？當然是要志同道合的人們才算是朋友，門徒們明白了主所要做的事，並且也是志同道合的願意去做這些事，不需要人以命令或是提出要求，那樣才能算做是朋友而非是僕人。
 
那麼這樣的朋友、和我們幾個人感到志趣相投就成爲朋友又有什麼不同呢？還真的是有所不同。以桃園三結義的劉關張的結為異姓兄弟爲例，他們就不是普通的朋友關係，關羽和張飛兩人乃是以劉備兄長馬首是瞻，因此他們並不是平等的朋友。
 
那主稱門徒們爲朋友呢、一樣也不是普通和平等的朋友關係，我們從下面幾句話就可以看得出來，門徒得以被稱爲朋友，乃是因爲主將他從父那裡聽到的，告訴了門徒，使他們也能明白；並且主說「不是你們揀選了我，是我揀選了你們，並且分派你們去結果子」
 
因此主就是主，一切都是以他為中心的；讓我們回想門徒們與主相遇的細節，我們真的可以看出來門徒們是被揀選的嗎、還是說他們也是有慕名而來而成為門徒的？要知道約翰和雅各乃是被施洗約翰推介給主的，他只說了那是神的羔羊。那兩人就去求見耶穌。難道這不是他們慕了神羔羊的名而來的嗎？但是要知道：在這一切的事後面、就連施洗約翰都是為此而生的。
 
還記得那個爬到樹上的稅吏撒該嗎？是他想要爬上樹去看耶穌一眼的，難道不算是他選擇要信耶穌嗎？但是耶穌四處巡遊，人想要看見能行大神蹟的耶穌而爬上樹甚至是房頂的人一定不只是撒該一人，但只有撒該一人被主呼召下來，並要到他家座席，可見這也一定是主的揀選。
 
就是我們每個人回想自己信主的過程。在教會裡也聽過許多人信主的見證，我們發現多數人都是本來不信，是有人受差遣向我們傳教多次，那豈不都是受主的差遣嗎？若不是有人傳教，我們又怎麼能夠信呢？是主差遣了人來尋我們，而就算最後是我們自己的感動，誰說那不是主放在我們心裡的呢？
 
當然除了這首次信主的呼召、此信主的呼召可以說是相當的普遍、主乃是要萬人都要歸向他，當然也有第二種不同的呼召，這是主特殊的揀選，就是那些對於事奉工人的呼召，這種呼召不是向著所有的人而發的，而是只有向著少數人發出，就像他呼召門徒們那般。
 
並非是每一個信主的人都可以像門徒那般的拋家捨業的跟隨主，神創造人乃是有一般性的目的，神要人有自己的家庭，並要人結婚生子以至於人可以遍滿全地；神也要人努力工作以供養家庭；只有少數人是被主為特殊的目的而揀選的，這就是特殊的揀選。
 
主也告訴我們。他這樣的揀選是有目的的，就是要他們去結果子。主並且也應許門徒們，派你們去結果子，且可以叫你們的果子常存，不至於被父修剪了。主並且應許：使你們奉我的名無論向父求什麼，他就賜給你們。這真是非常好的應許，就像第7節所說的一樣，不論是奉主名的祈求，或是因爲我們所願的，神給我們成全，都是爲了要結出神所要的果子的緣故。